Hechos 18:12

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12. Cuando Gallio. O el cambio del diputado alentó a los judíos a mostrarse más orgullosos e insolentes, ya que los hombres perversos solían abusar de cosas nuevas que podrían provocar algún tumulto, o bien, con la esperanza de que el juez los favoreciera, frenan la paz y el silencio a la vez. repentino, que había continuado un año entero. Y la suma de la acusación es que Pablo fue a traer una falsa adoración contraria a la ley. Ahora, la pregunta es, si hablaron de la ley de Moisés o de los ritos utilizados en el imperio de Roma. Debido a que esto último me parece frío, - (325) Prefiero recibir eso, que cargaron a Paul con este crimen que él frenó y alteró el adoración prescrita en la ley de Dios, y que hasta el final podrían golpearlo en los dientes con novedad o innovación. Y seguramente Paul había sido digno de haber sido condenado si hubiera hecho algo así; pero como es más seguro que hicieron calumnias traicioneras y malvadas al hombre santo, se esforzaron por cubrir una causa malvada con una excusa honesta. Sabemos cuán estrictamente el Señor manda en la ley, cómo tendrá sus siervos para adorarlo. Por lo tanto, apartarse de esa regla es sacrilegio. Pero dado que Paul nunca tuvo la intención de agregar o quitar nada de la ley, se le acusa injustamente de esta falla. De donde nos reunimos, que aunque los propios fieles nunca sean tan honestos e irreprensibles, no podrán escapar de informes falsos y difamatorios hasta que sean admitidos para purgarse. Pero Paul no solo fue indignado y falsamente calumniado por los adversarios, sino que cuando él habría refutado su insolencia e informes falsos, el diputado detuvo su boca. Por lo tanto, se le obligó a apartarse del tribunal sin defenderse. Y Gallio se niega a escuchar la causa, no por cualquier maldad que le muestre a Pablo, sino porque no le agradaba a la oficina del diputado emitir un juicio sobre la religión de cada provincia. Porque aunque los romanos no podían obligar a las naciones que estaban sujetas a observar sus ritos, sin embargo, para que no parecieran permitir lo que toleraron, prohibieron a sus magistrados entrometerse en esta parte de la jurisdicción. -

Aquí vemos lo que la ignorancia de la verdadera piedad establece al orden del estado de cada comunidad y dominio. Todos los hombres confiesan que esto es lo principal para que la verdadera religión entre en vigor y florezca. Ahora, cuando se conoce al Dios verdadero, y se entiende la regla segura y segura de adorarlo, no hay nada más igual - (326) que lo que Dios ordena en su ley, a saber, que aquellos que gobiernan con poder (habiendo abolido las supersticiones contrarias) defienden la adoración pura del Dios verdadero. Pero al ver que los romanos observaban sus ritos solo a través del orgullo y la terquedad, y al no tener certeza de que no había verdad, pensaron que esta era la mejor manera - (327) podrían tomar si deberían otorgar libertad a quienes vivían en las provincias para vivir como lo indicaron. Pero nada es más absurdo que dejar la adoración de Dios a elección de los hombres. Por lo tanto, no fue sin causa que Dios le ordenó a Moisés que el rey hiciera que se escribiera un libro de la ley para sí mismo (Deuteronomio 17:18) a saber, que estar bien instruido y seguro de su fe, él podría con más valor tomar el control para mantener lo que él sabía ciertamente era correcto. -

" Et coactum " y forzado.

" Aequum ", equitativo o justo.

“ Compendio óptimo ", la mejor y más corta manera.