Hechos 21:23

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23. Haz lo que te decimos. Los ancianos parecen (como dije incluso ahora) haber caído en un mimo tonto [indulgencia] por demasiado amor a su nación. Pero el juicio manifiesto de esa cosa - (476) depende de las circunstancias que se nos ocultan en este día: sin embargo, las conocían bien. Todo el cuerpo casi consistía en [de] judíos, por lo que no debían temer la ofensa de los gentiles. Porque en otras regiones esta fue la causa de la partida, - (477) porque cada hombre estaba casado con su propia costumbre y prescribía una ley a los demás. Además, tenían en Jerusalén muchas cosas que podrían provocarles que guardaran las ceremonias de la ley, de modo que tenían una excusa mayor si las abandonaban más lentamente. Y aunque su celo no estaba exento de fallas, sin embargo, como era difícil reformarlo, no podía hacerse de repente. Vemos cómo esta superstición era escasa en mucho tiempo extraída de los apóstoles; y debido a que los nuevos discípulos venían diariamente a la fe, la enfermedad se nutría en todos juntos. Y sin embargo, no obstante, no debemos negar que la ignorancia estaba unida a la obstinación, que los ancianos sin embargo toleraron, para que no sufrieran más al usar remedios violentos. Lo dejo indiferente si pasaron la medida o no. - (478) -

Tener un voto sobre ellos. Aunque estos cuatro deben ser contados entre los fieles, su voto fue supersticioso. Por lo que parece que los apóstoles tuvieron muchos problemas en esa nación, que no solo se endureció en la adoración de la ley a través del uso prolongado, sino que también fue naturalmente malapert y casi intratable. Aunque puede ser que estos hombres todavía no fueran novicios, y por lo tanto su fe era aún delgada, y escasamente bien enmarcada; por lo que los doctores les hicieron cumplir el voto que habían hecho sin previo aviso. Como tocar a Paul, porque hizo este voto no movido al respecto por su propia conciencia, sino por el bien de ellos, con cuyo error tuvo que soportar, el caso era diferente para él. No obstante, debemos ver si esta fue una de las ceremonias indiferentes, que los fieles podrían omitir o mantener a su gusto. Parece, de hecho, tener ciertas cosas que no estaban de acuerdo - (479) con la profesión de fe. Pero debido a que su final fue el día de acción de gracias (como dijimos antes en el capítulo dieciocho) y no había nada en el rito en sí mismo que repugnara la fe de Cristo, Pablo no dudó en descender tan lejos para dar a conocer su religión. Por lo tanto, Pablo hizo lo que dijo de sí mismo en otra parte, porque se hizo compañero de los que seguían la ley, como si él mismo estuviera sujeto a la ley (1 Corintios 9:20). Finalmente, fue hecho todo para todos los hombres, para poder ganarlo todo; a saber, incluso a los altares, para que pueda contaminarse sin sacrilegio bajo un color de amor. - (480) No había sido tan legal para él ir al sacrificio solemne de satisfacción. - (481) Pero en cuanto a esta parte de la adoración a Dios, que consistió en un voto, él podría hacerlo indiferentemente, por lo que no se hizo por la religión bien, pero solo para apoyar a los débiles. Pero no era su intención adorar a Dios con este rito, ni su conciencia estaba atada, sino que se sometió libremente a sus débiles hermanos. -

" Liquidum ejus rei judicium ", un juicio claro sobre el caso.

“ Discessionis ,” cisma o disensión.

“ Un voturn exeesserint in medio relinquo ," si fueron o no más lejos de lo que quisieron, no lo tomo, para mí determinar,

" Parum consectianea ", lo cual no se acordó.

" Sub praetextu charitatis ", bajo un pretexto de caridad.

“ Expiationis ," expiación