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26. Eso después del examen. No podemos decir si el gobernador, al absolver a Pablo ante ellos, busca con esta política atraerlo para que deje caer su apelación. Porque era algo creíble que fácilmente podría ser persuadido para que dejara de lado el miedo y se sometiera al juicio y discreción de un juez justo, especialmente si Agripa debería dar su consentimiento amistoso. Con cualquier fin que lo haya hecho, se condena a sí mismo de la iniquidad por su propia boca, en el sentido de que no dejó en libertad a un hombre inocente que ahora se avergüenza de enviar al César, sin tener nada que poner en su contra. Esto también sucedió por la maravillosa providencia de Dios, que los judíos mismos deberían emitir un juicio anterior por parte de Pablo. Quizás, el gobernador va sutilmente a trabajar, para elegir lo que el rey y los jefes de Cesarea sí piensan, que si es así que se libera a Pablo, puede echarle la culpa a sus cuellos. Porque no quería que los sacerdotes fueran sus enemigos por nada, de quienes dependía buena parte de Jerusalén, y esa era la mejor manera que podía tomar por escrito al César para entremezclar la autoridad de Agripa. Pero el Señor (a quien le corresponde gobernar eventos contrarios a las expectativas del hombre) tenía respeto hacia otra cosa, a saber, que cuando las nubes de falsas acusaciones fueran expulsadas, Pablo podría expresar más libremente una sana doctrina.

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