Hechos 26:2

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2. Hemos declarado hasta qué punto Pablo fue llevado ante esa asamblea, a saber, que Festo podría escribirle al César como debería ser aconsejado por Agripa y el resto . Por lo tanto, no usa ninguna forma de defensa simple o habitual, sino que aplica su discurso a la doctrina. Lucas usa de hecho una palabra de disculpa; Sin embargo, uno que no es nada inconveniente cuando se da alguna explicación de la doctrina. Además, debido a que Pablo sabía muy bien que Festo había iluminado todo lo que debía sacarse de la ley y de los profetas, se entrega al rey, que esperaba que fuera más atento, ya que no era ajeno a la religión judía. Y debido a que hasta ahora había hablado con hombres sordos, se regocija ahora que ha conseguido un hombre que, por su habilidad y experiencia, puede juzgar correctamente. Pero como él recomienda la habilidad y el conocimiento que hay en Agripa, porque él es un juez legítimo en aquellos asuntos de los cuales debe hablar, así lo desea del otro lado para escucharlo pacientemente; porque de lo contrario el desprecio y la repugnancia deberían haber sido menos excusables en él. Llama a esos puntos de doctrina, que fueron manejados entre los escribas, preguntas, que solían discutir la religión más sutilmente. Por la palabra aduana, él significa esos ritos que eran comunes a toda la nación. Por lo tanto, la suma es esta, que el rey Agripa no era ignorante ni en la doctrina, ni en las ceremonias de la ley. Lo que él aporta o concluye, - (608) por lo que le ruego que me escuche con paciencia (como dije incluso ahora) significa que cuanto más experto sea el hombre está en la Escritura, más atento debe estar cuando la pregunta es sobre religión. Por lo que entendemos no nos molesta tanto. Y se cumple que seamos tan cuidadosos con la adoración a Dios, que no nos entristezca escuchar esas cosas que pertenecen a su definición, y principalmente cuando hemos aprendido el principio, - (609) para que podamos juzgar fácilmente, si hacemos una lista para prestar atención. -

" Illatio ista ", la inferencia.

" Ne praasertim ubi jam principiis imbuti sumus ", y especialmente cuando ya hemos estado imbuidos de los principios.