Hechos 28:26

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26. Vaya a esta gente. Este es un lugar notable, porque se cita seis veces en el Nuevo Testamento, (Mateo 13:14; Juan 12:40; Romanos 11:8; Marco 4:12; Lucas 8:10) pero debido a que se lleva a otro lado para otro fin, debemos marcar con qué propósito Pablo lo aplica a la causa presente; a saber, quiso decir con esto, como con un mazo, hacer pedazos la dureza y la perversidad de los malvados, y alentar a los fieles, que aún eran débiles y tiernos, para que la incredulidad de los demás no los molestara. -

Por lo tanto, la suma es que eso se cumplió lo que fue profetizado por el profeta, y que, por lo tanto, no hay ninguna razón por la cual los reprobados deberían halagarse, o que los fieles deberían estar aterrorizados, por así decirlo, con algo nuevo y no deseado. . Y aunque es cierto que esta ceguera de la que habló el profeta comenzó en su tiempo, sin embargo, Juan muestra que sí pertenecía al reino de Cristo. Por lo tanto, Pablo lo aplica adecuadamente a ese desprecio del evangelio que vio; como si hubiera dicho: "Esto es lo mismo que el Espíritu Santo predijo en tiempos pasados ​​por boca de Isaías". Y aunque este lugar sea aplicado de manera diversa no solo por los evangelistas, sino también por el propio Paul, el espectáculo de la contrariedad es fácilmente guardado y respondido. Mateo, Marcos y Lucas dicen que esta profecía se cumplió cuando Cristo habló por parábolas al pueblo, y no les reveló los misterios del reino de los cielos. Porque entonces los infieles oyeron la voz de Dios con sus oídos externos, pero no se aprovecharon de ello. John dice en un sentido no muy diferente a esto, que los judíos no fueron traídos a creer, no, no con muchos milagros, (Juan 12:37) para que esta misma profecía del profeta se cumpliera. -

Por lo tanto, estos cuatro están de acuerdo en esto, que sucedió por el justo juicio de Dios, que los reprobados al oír no deberían oír, y al ver no deberían ver. Ahora, Pablo recuerda lo que el profeta testificó acerca de los judíos, para que nadie se extrañe de su ceguera. Además, en la Epístola a los romanos, (Romanos 11:5) se alza más alto, mostrando que esta es la causa de la ceguera, porque Dios da la luz de la fe solo al remanente que ha elegido libremente. Y seguramente es cierto que, debido a que los reprobados rechazan la doctrina de la salvación, esto pasa por su propia malicia, y que, por lo tanto, ellos mismos deben ser culpados. Pero esta próxima causa no deja sino que la elección secreta de Dios pueda distinguir entre los hombres; para que aquellos puedan creer quienes son ordenados para la vida, y que el otro pueda permanecer bloqueado. No me demoraré mucho en las palabras del profeta, porque he expuesto lo mismo en otra parte. Pablo tampoco recitó con curiosidad las palabras que están en el profeta; sino que más bien aplicó sus palabras a su propósito. Por lo tanto, él atribuye esa ceguera, que el profeta atribuye al juicio secreto de Dios, a su malicia. Porque al profeta se le ordena que detenga los ojos de sus oyentes; y Pablo en este lugar acusa al incrédulo de su tiempo, porque ellos cierran sus propios ojos. Aunque él establece ambas cosas claramente, que Dios es el autor de su ceguera, y que aun así, cierran sus propios ojos y se vuelven ciegos por sí mismos; ya que estas dos cosas coinciden muy bien, como dijimos en otra parte. -

En el último recuerda dónde se dice: para que no vean con los ojos, oigan con los oídos, o entiendan con el corazón; Dios muestra cuán clara es su doctrina, a saber, que es suficiente para aligerar todos los sentidos, a menos que los hombres se oscurezcan maliciosamente; como Pablo también enseña en otro lugar, que su evangelio es claro, de modo que nadie puede ser ciego a la luz del mismo, excepto aquellos que están ordenados para la destrucción, cuyos ojos Satanás ha cegado, (2 Corintios 4:3). -

Para que no se conviertan y yo los sane. Con esto deducimos que la Palabra de Dios no se presenta ante todos los hombres para que puedan volver a la sensatez mental; pero que la voz externa suena en los oídos de muchos, sin la efectiva obra del Espíritu, solo para que puedan ser inexcusables. Y aquí el orgullo de la carne murmura precipitadamente contra Dios; como vemos muchos objetos, que los hombres son llamados en vano, sí, absurdamente, a menos que estén en su poder de obedecer; aunque no vemos ninguna razón por la cual Dios se aparece a los ciegos y habla a los sordos; sin embargo, solo su voluntad, que es la regla de toda justicia, debería ser para nosotros en lugar de mil razones. -

En la conclusión, debemos notar el efecto saludable de la Palabra de Dios; a saber, la conversión de los hombres, que no es solo el comienzo de la salud, sino también una cierta resurrección de la muerte a la vida. -