Hechos 3:22

22. Con este argumento demuestra que no va a hacer que se rebelen de Moisés, porque es parte de la ley prestar atención y obedecer Este maestro jefe. Aquí podría surgir una duda, por qué Peter pensó que era más conveniente citar este testimonio de Moisés que otros, ya que había muchos otros dispuestos mucho más claramente; pero hizo esto por esta causa, porque en este lugar se invoca la autoridad de la doctrina; y esta fue la mejor manera de hacer que los judíos sean los discípulos de Cristo. Porque debería haber predicado en vano de todas las demás cosas, a menos que hubieran sido persuadidos de que su doctrina debía ser reverenciada. Por lo tanto, esto es lo que Pedro busca, para que escuchen a Cristo de buena gana, como el maestro a quien Dios ha designado para enseñarles.

Pero aquí surge una pregunta que tiene grandes dificultades; a saber, en que Pedro aplica eso a la persona de Cristo que Moisés habló generalmente de los profetas. Porque aunque hace mención de un profeta en un número singular, el texto [contexto] declara claramente que no habla de uno solo; pero que esta palabra se pone indefinidamente. Después de eso, Moisés había prohibido a la gente que se entregara a las supersticiones de los gentiles, al apartarse de los encantadores y los adivinos, les muestra un remedio para evitar toda vanidad; a saber, si dependen totalmente de la Palabra de Dios solamente. Por este medio, promete que Dios tendrá cuidado en todo momento de enviarles profetas, para que puedan enseñarles correctamente. Como si él dijera, Dios nunca te dejará sin mis profetas, de los cuales puedes aprender todo lo que sea rentable para ti. Y Moisés dijo expresamente, de tus hermanos, hasta el final, los judíos pueden saber que los oráculos de Dios deben buscarse y no ubicarse en ningún otro lugar, ya que Dios les había designado maestros de la familia de Abraham. Él agrega más, como yo, para que sepan que no debían escuchar a Dios solo una vez, o por boca de un hombre; pero a medida que Dios procede a enseñarnos por diversos ministros a lo largo del curso continuo del tiempo, también debemos aferrarnos a la obediencia de la palabra. Ahora, los judíos solían reverenciar a Moisés; por lo tanto, tendrá que darles honor a los profetas. Sé que muchos desearían restringirlo a Cristo. Se dan cuenta de esta palabra, mientras que Moisés testifica que el profeta será como él, (Deuteronomio 18:15), mientras que, a pesar de todo, está escrito que no surgió nadie como Moisés. Confieso que hay en ambos lugares la misma nota de semejanza, pero en un sentido diverso. Porque, en segundo lugar, la semejanza o igualdad se expresa, tal como aparece claramente. También se dan cuenta de otra cosa, que el profeta superará por mucho a Moisés, de quien es testigo como pregonero o heraldo. Pero esto nunca es más fuerte, porque Moisés va a hacer que se cumpla la palabra de Dios por quienquiera que sea.

Por lo tanto, no hay ninguna razón por la cual debiéramos ponernos a reír con desprecio por parte de los judíos, arrebatándoles las palabras de Moisés violentamente, como si hablara de Cristo solo en este lugar. Sin embargo, debemos ver si Pedro cita el testimonio de manera adecuada, cuya autoridad debería servir por una razón sólida. Yo digo; que en el discurso de Peter no hay nada que no sea lo más conveniente. Porque vio lo que todos los hombres debían conceder, que este testimonio corresponde tanto a los otros profetas, que a pesar de ello, elogia principalmente a Cristo, no solo porque él es el príncipe y el jefe de todos los profetas, sino porque todos los demás las profecías anteriores fueron dirigidas hacia él, y debido a que Dios finalmente habló absolutamente por su boca, porque Dios habló de diversas maneras, y en varios tiempos pasados3 a nuestros padres por los profetas, agrega la conclusión largamente, en el último días en su Hijo unigénito, (Hebreos 1:1.) Por lo tanto, sucedió que querían profetas durante ciertos años (195) antes de su venida; Lo que está claramente recogido de las palabras de Malaquías, quien, después de haber ordenado al pueblo que tenga en cuenta la ley, pasa de vez en cuando a Juan Bautista y a Cristo, como si dijera que las profecías son ahora terminó hasta que llegue la última revelación, (Malaquías 4:4;) de acuerdo con eso,

"La ley y los profetas profetizaron hasta Juan; después de eso se predica el reino de Dios " ( Mateo 11:13.)

Y eso era tan común entre la gente, que la mujer de Samaria podía decir, de acuerdo con la fama y la opinión comunes,

"Sabemos que vendrá el Messias, quien nos enseñará todas las cosas " ( Juan 4:25.)

Por lo tanto, sabemos que después del regreso de la gente, todos los profetas cesaron, hasta el final podrían estar más atentos a escuchar a Cristo, por ese silencio o interrupción de las revelaciones. Por lo tanto, Pedro no arrebató este lugar, ni abusó de él por ignorancia, sino que tomó por principio esa doctrina que todos los hombres habían recibido; que Dios había prometido enseñar a su pueblo al principio por medio de sus profetas como por medio, (196) pero al final principalmente por Cristo, a cuyas manos debían Esperamos la manifestación perfecta y la apertura de todas las cosas. Y para este propósito sirve ese excelente testimonio o recomendación con que su Padre lo expone, "Escúchalo" (Mateo 17:5).