Hechos 4:5

5. Es algo digno de ser observado en este lugar, que los malvados no omiten ninguna sutileza para que puedan borrar el evangelio y el nombre de Cristo, y, sin embargo, no obtienen lo que esperaban; porque Dios hace que sus consejos sean frustrantes. Porque hacen una asamblea, en la que hacen todas las cosas tan tiránicamente, que sin embargo, a pesar de todo, la lujuria es una muestra de derecho, y la libertad es llevada lejos, y finalmente la verdad puede ser condenada por el bien correcto. Pero el Señor les trae un temor repentino, de modo que no se atreven a hacer lo que pueden, y lo que más desean. Todo lo que los apóstoles traigan en defensa de su causa, que permanecerá enterrado y encerrado en los muros, donde no haya ninguno que les haga ningún favor. Y por lo tanto, no queda lugar para la verdad. Sin embargo, vemos cómo el Señor deja de lado su consejo, mientras que, retenidos por miedo a la gente, se quedan y refrenan su furia, hasta el final pueden evitar la envidia. Pero me maravilla mucho por qué Lucas convierte a Anás en el sumo sacerdote en este lugar, al ver que Josefo parece que este honor no le fue quitado a Caifás hasta que Vitelio había entrado en Jerusalén para gobernar, después de que se le ordenó a Pilato que se fuera a Roma. Todos los hombres reconocen que el Señor fue crucificado en el año dieciocho de Tiberio. Y ese imperio [el reinado de Tiberio] continuó cuatro años más. Y debe ser necesario, que pasaron tres años completos, después de la muerte de Cristo, antes de que Pilato fuera puesto en el cargo del procónsul. Porque cuando Tiberio murió, vino a Roma; de modo que Caifás era sumo sacerdote tres años después de la muerte de Cristo. Por lo tanto, debe pensarse que lo que Lucas habla en este lugar no sucedió inmediatamente después de la resurrección de Cristo; aunque la duda no puede ser respondida. (204) Para Josephus informó que Jonathas fue elegido en lugar de Caifás; pero debido a que este Jonathas era el hijo de Anás, no es diferente a ser cierto, que el hijo fue llamado por el nombre del padre; como Caifás también tenía dos nombres; porque también lo llamaron José.