Hechos 5:30

30. El Dios de nuestros padres. Descienden a la cuestión de la cual deben hablar, para que puedan declarar que hicieron poca cuenta del mandamiento de los sacerdotes, no sin causa, ni aún sin consejo. Pues (como ya he dicho) la comparación entre Dios y el hombre no tiene lugar salvo salvo cuando hay alguna contrariedad. Por lo tanto, demuestran con esto, que el temor de Dios los obliga a rechazar el mandamiento de los sacerdotes; porque Dios ordena lo que ellos prohíben. Por lo tanto, en primer lugar, dicen que Dios había resucitado a Cristo, según la costumbre común de las Escrituras. Porque este discurso es común, que Dios levantó profetas o jueces, o más bien ministros, a quienes decidió usar en alguna gran obra; que importa tanto como que toda la excelencia de la naturaleza sea débil, a menos que Dios provea a aquellos con dones singulares a quienes prefiere para cualquier excelente oficio. Quizás, también aluden al famoso lugar de Moisés, que Pedro citó en su primer sermón, (Deuteronomio 18:15, arriba de 3:22.) Citan al Dios de los padres por su nombre, como el autor, para que puedan declarar que no traen ninguna nueva forma de religión, ni tampoco impondrán a la gente ningún dios nuevo. Porque debían responder a esa falsa calumnia, que iban a alejar a la gente de la ley y a los profetas. No es que permitan toda esa adoración que fue utilizada por los padres, ya que los hombres profanos se contentan con este único argumento, que los padres enseñaron así, que hacen todas las cosas según la costumbre y el decreto de sus antepasados; pero los apóstoles hablan en este lugar de aquellos padres con quienes Dios hizo su pacto, que siguen la doctrina correcta y pura, que abrazan la promesa de salvación con verdadera fe; finalmente, quienes tuvieron su comienzo del Padre celestial, y quienes, a través del unigénito Hijo de Dios, fueron los hijos de Dios junto con su posteridad.

A quien ye. En este miembro, los apóstoles les declaran claramente que ellos eran los enemigos de Dios a quienes se les daría el honor principal como a los gobernadores y prelados de la Iglesia. Con lo cual se deduce que son indignos incluso de la autoridad más pequeña. Aunque también existe una prevención, que es una muestra de audacia, cuando, mientras habla de esa cosa con audacia y libertad, lo que ellos consideraron una cosa vergonzosa, es decir, para que ninguna parte de la gloria de Cristo parezca disminuida porque sufrió una calumnia. (271) muerte en la cruz; como si se hubiera dicho: lo has matado. Tampoco su crueldad fue satisfecha con una muerte simple y común; porque lo colgaron de un árbol. Pero tampoco la muerte podía extinguir su poder; tampoco podría esa vergüenza y reproche que sufrió entre ustedes quitarle su honor. Por lo tanto, el llamado de Dios continúa firme y estable. Por lo tanto, cuando los apóstoles golpearon a los sacerdotes en los dientes con la maldad y la ofensa atroz que habían cometido, impiden, mediante una concesión, expresar la forma de la muerte reprochable que sufrió Cristo, para que los autores de la maldad no triunfen. habiendo obtenido la victoria.