Hechos 6:1

1. Lucas declara aquí en qué ocasión y con qué fin, y también con qué rito, los diáconos se hicieron por primera vez. Él dice: Cuando surgió un murmullo entre los discípulos, este remedio lo aplacó, como se dice en el proverbio común: las buenas leyes han tomado el comienzo de malos modales. Y puede parecer algo extraño, ya que esta es una función tan excelente y tan necesaria en la Iglesia, por qué no vino a la mente de los apóstoles al principio (antes de que se diera tal ocasión) para nombrar diáconos, y por qué el Espíritu de Dios no les dio tal consejo que ellos toman ahora, siendo, por así decirlo, forzados a cumplirlo. Pero lo que sucedió fue mejor entonces, y también es más rentable para nosotros en este día, para ser un ejemplo para nosotros. Si los apóstoles hubieran hablado de elegir diáconos antes de que cualquier necesidad requiriera lo mismo, no deberían haber tenido a la gente tan lista; deberían haber parecido evitar el trabajo y los problemas; muchos no habrían ofrecido tan generosamente en manos de otros hombres. Por lo tanto, era requisito que los fieles fueran condenados [convencidos] por experiencia de que podrían elegir diáconos voluntariamente, a quienes vieron que no podían desear; y eso por su propia culpa.

Aprendemos en esta historia que la Iglesia no puede enmarcarse tan poco a poco, sino que queda algo por enmendar; tampoco puede un edificio tan grande estar tan terminado en un día, que no se pueda agregar algo para que sea perfecto. Además, aprendemos que no existe una ordenanza de Dios tan santa y loable, que no sea corrupta ni rentable por culpa de los hombres. Nos preguntamos que las cosas nunca están tan bien ordenadas en el mundo, sino que siempre hay algo malo mezclado con lo bueno; pero es la maldad y la corrupción de nuestra naturaleza lo que causa esto. Esa fue, de hecho, una orden piadosa, de la cual Lucas mencionó antes, cuando los bienes de todos los hombres que estaban consagrados a Dios, se distribuían a cada hombre como lo necesitaba; (306) cuando los apóstoles, siendo, por así decirlo, los mayordomos de Dios y los pobres, tenían el gobierno principal de las limosnas. Pero poco después surge un murmullo que perturba este orden. Aquí aparece la corrupción de los hombres de los cuales he hablado, que no nos deja usar nuestras cosas buenas. También debemos marcar la sutileza (307) de Satanás, quien, hasta el final, puede quitarnos el uso de los dones de Dios, se ocupa de esto continuamente , para que no permanezca puro y sano; pero eso, al mezclarse con otras incomodidades, puede, en primer lugar, sospecharse, en segundo lugar, detestarse y, por último, eliminarse por completo. Pero los apóstoles nos han enseñado, con su ejemplo, que no debemos ceder ante tales motores (y políticas) de Satanás. Porque no creen que se encuentre (ofendido con el murmullo) quitar ese ministerio que saben que agrada a Dios; sino más bien invente un remedio mediante el cual se pueda quitar el delito, y que se pueda retener, que es de Dios. Así debemos hacer. Por las ofensas que Satanás plantee, (308) debemos tener cuidado de no quitarnos esas ordenanzas que de otra manera serían sanas.

El número aumenta. No debemos desear nada más que que Dios aumente su Iglesia, y reúna a muchos (309) de cada lado a su pueblo; pero la corrupción de nuestra naturaleza nos impide tener algo feliz en todos los puntos. Porque también surgen muchas incomodidades, incluso de los crecimientos de la Iglesia. Porque es difícil evitar que muchos hipócritas se arrastren en la multitud, cuya maldad no se descubre poco a poco, hasta el momento en que hayan infectado a una parte del rebaño con su infección. Además, muchas personas malvadas, perversas y disolutas se insinúan bajo un falso color de arrepentimiento. Y para que pueda pasar por alto innumerables cosas, nunca hay tal acuerdo entre muchos, pero que, según la diversidad de sus modales, sus opiniones también son diversas, por lo que una cosa no puede complacer a todos por igual. Esta ofensa hace que muchos deseen elegir unos pocos para una Iglesia; les causa odio o de lo contrario odian a una multitud. Pero ningún problema, ninguna molestia, debe prevalecer tanto, sino que siempre debemos estar deseosos de que la Iglesia aumente; pero que debemos estudiar para ampliar el mismo; pero que debemos apreciar tanto como en nosotros reside la unidad con todo el cuerpo.

Un murmullo de los griegos. Por la presente, parece que no fueron completamente regenerados por el Espíritu de Dios, a quien la diversidad de la nación y el país ministra la ocasión de desacuerdo. Porque en Cristo no hay judío ni griego (Gálatas 3:28.) Por lo tanto, esta indignación huele (310) de la carne y el mundo. Por lo tanto, debemos prestar mucha atención para que no se encuentre la misma falla en nosotros. (311) Hay otra falla en que declaran su indignación murmurando. Además, no está claro si la queja fue cierta o no. Porque cuando Lucas dice que los griegos murmuraron, porque sus viudas no fueron honradas, no muestra lo que se hizo de hecho, sino lo que ellos pensaron que se hizo. Y puede ser que, dado que los apóstoles prefirieron a los judíos, (312) porque eran más conocidos, los griegos pensaban (aunque falsamente) que sus viudas fueron despreciados como extraños. Y esto parece ser más como ser verdad. Además, la palabra ministrar se puede exponer de dos maneras, activa o pasivamente. Porque sabemos que al principio hubo viudas elegidas para la ministración. (313) No obstante, creo que los griegos se quejaron, porque sus viudas no estaban tan liberalmente aliviadas como deseaban. Para que la ministración sea la distribución diaria que no se hacía.