Hechos 7:35

35. Stephen pasa por alto muchas cosas, porque se apresura a este aturdimiento, para que los judíos puedan entender que los padres no fueron entregados por lo tanto, porque habían merecido que con su piedad, pero que este beneficio les fue otorgado, siendo totalmente indigno; y, en segundo lugar, que hay algo más perfecto que esperar de estos comienzos. Cuando Moisés, siendo ordenado por Dios para ser su vengador y libertador, ahora estaba listo, se detuvieron en el camino ante él; por lo tanto, Dios los libra ahora, como si fuera contra su voluntad. Lo que se agrega tocando milagros y maravillas, sirve también para establecer la gracia de Dios, como para dar a conocer el llamado de Moisés. Seguramente es algo extraño, que Dios se declare seguro declarando su poder por diversas maravillas, por el bien de la gente tan ingrata. Pero en la temporada media, él le da crédito a su sirviente. Por lo tanto, mientras que los judíos se preocuparon menos por él después, mientras que a veces intentan alejarlo por la barandilla, mientras que a veces lo regañan, a veces murmuran, a veces lo atacan de manera escandalosa, por lo tanto, desconcertan tanto su maldad como su desprecio por la gracia. de Dios. Su ingratitud e impiedad se incrementaron siempre, por lo que Dios debe haber necesitado esforzarse con una paciencia maravillosa con un pueblo tan perverso y terco.

Un gobernante y un libertador. Debemos entender las contrariedades (437) que aumentan la falla. Habrían obedecido a Moisés si un tirano lo hubiera designado para ser juez, pero lo condenan con orgullo y lo rechazan con desdén al ser designado por Dios, y eso para ser un libertador. Por lo tanto, al despreciarlo, fueron inicuos; y al rechazar la gracia, ingrata. Y mientras que Moisés le ha otorgado un título tan honorable, Dios no le da ni renuncia al hombre ese honor que se le debe a él, sino que pierde cualquier parte de su autoridad. Porque indudablemente Moisés no fue llamado redentor o libertador en ningún otro aspecto, excepto porque era el ministro de Dios. Y por este medio la gloria de toda la obra permanece en el poder de Dios por completo. Por lo tanto, aprendamos que con tanta frecuencia como los hombres tienen los títulos que pertenecen a Dios, Dios mismo no es despojado de su honor; pero debido a que el trabajo se realiza con sus manos, se los elogia por este medio. Con este fin, tende lo que dice Stephen, que este cargo fue cometido a Moisés en la mano del ángel. Porque por este medio Moisés está sujeto a Cristo, para que bajo su conducta y dirección pueda obedecer a Dios. Porque la mano se toma en este lugar no para el ministerio, sino para el principado. Por lo tanto, Dios usó el servicio de Moisés, de modo que el poder de Cristo lo superó, ya que él es en este día el gobernador principal, para lograr la salvación de la Iglesia; sí, él usa el ministerio de hombres de ese tipo, que la fuerza y ​​el efecto dependen solo de él.