Hechos 8:1

1. En ese día. La persecución comenzó en Stephen, después de eso, cuando su locura fue incendiada, se encendió contra todos, uno y otro. Porque los malvados son como bestias brutas, porque cuando alguna vez han probado la sangre, están más ansiosos por ella y se vuelven más crueles al cometer asesinatos. Para Satanás, quien es el padre de toda crueldad, primero les quita a todos el sentimiento de humanidad cuando alguna vez están impregnados de sangre inocente; hecho esto, despierta en ellos una sed insaciable de sangre, de donde provienen esos violentos asaltos para cometer un asesinato; para que cuando hayan comenzado una vez, nunca terminen con su voluntad. Además, cuando tienen el poder una vez que se les concede hacer daño, su audacia aumenta con el paso del tiempo, de modo que son llevados de cabeza más inmoderadamente, lo que Lucas también nota cuando dice: La persecución fue grande. Indudablemente, la Iglesia tuvo un pequeño descanso antes, ni estaba libre de la irritación de los impíos; pero el Señor se salvó la suya por un tiempo, para que pudieran tener algo de libertad, y ahora comenzaron a ponerse más firmes.

Estas cosas deben aplicarse a nuestro tiempo también. Si la furia de nuestros enemigos parece ser en cualquier momento como si se hubiera quedado dormido, de modo que no arroje llamas lejos, háganos saber que el Señor proporciona nuestra debilidad; sin embargo, no nos imaginemos, en la temporada media, que tendremos una tregua continua, sino que estemos listos para sufrir más graves, tan a menudo como estallarán repentinamente. Recordemos también que si en algún momento la constancia de un hombre ha despertado la crueldad de nuestros enemigos, la culpa del mal se le atribuye injustamente. Porque Lucas no difama a Esteban, (494) cuando, como él dice, que por medio de él la Iglesia estaba más molesta que antes; pero más bien lo elogia, porque valientemente, como abanderado, alentó a otros con su ejemplo a luchar valientemente. Cuando lo llama la Iglesia que estaba en Jerusalén, su significado no es que haya Iglesias en otros lugares, sino que pasa a estas cosas que siguieron. Porque mientras que solo había este único cuerpo de piadosos en todo el mundo, se rompió en pedazos a través del vuelo; Sin embargo, surgieron más Iglesias poco a poco de esos miembros cojos que se dispersaron aquí y allá, y así el cuerpo de Cristo se extendió por todas partes, mientras que antes estaba encerrado dentro de los muros de Jerusalén.

Todos estaban dispersos en el extranjero. Es cierto que no todos estaban dispersos en el extranjero, pero la Escritura usa una nota universal, para lo que decimos, en todas partes o en el extranjero. (495) La suma es esta, que no solo unos pocos estaban en peligro; porque la crueldad de los enemigos se extendió por toda la Iglesia. Muchas veces se ponen de pie, por desmayo del corazón, incluso cuando escuchan cualquier rumor leve, pero estos son en otro caso. Porque huyeron no desaconsejados, desanimados, (496) sino porque no vieron otros medios para calmar la furia de los adversarios. Y él dijo, que estaban dispersos no solo por diversos lugares de Judea, sino que incluso llegaron a Samaria; de modo que el muro del medio comenzó a derribarse, lo que hizo una división entre los judíos y los gentiles, (Efesios 2:14.) Porque la conversión de Samaria fue, por así decirlo, los primeros frutos del llamado de los gentiles Porque a pesar de que tenían la circuncisión, al igual que el pueblo de Dios, sabemos que hubo una gran disensión, y que no sin gran causa, ya que en Samaria solo tenían una adoración forjada de Dios, como Cristo afirma, porque era solo Una emulación desagradable. (497) Por lo tanto, Dios abrió la puerta del evangelio para que el cetro de Cristo, enviado desde Jerusalén, pudiera venir a los gentiles. Exime a los apóstoles de este número, no porque estén libres del peligro común, sino porque es el deber de un buen pastor enfrentarse a las invasiones de lobos por la seguridad de su rebaño.

Pero aquí puede hacerse una pregunta, ya que se les ordenó predicar el evangelio en todo el mundo (Marco 16:16) ¿por qué se quedaron en Jerusalén, incluso cuando fueron expulsados ​​de allí con fuerza y ​​mano? Respondo que al ver que Cristo les había ordenado que comenzaran en Jerusalén, se emplearon allí hasta el momento en que fueron traídos a su mano por otro lugar, podrían saber, con seguridad, que él era su guía. Y vemos cuán temerosos procedieron a predicar el evangelio; no es que presagiaran [rechazaran] esa función que se les ordenaba, sino porque estaban asombrados de algo nuevo y no deseado. Por lo tanto, viendo que ven el evangelio tan fuertemente resistido en Jerusalén, no se atreven a ir a ningún otro lugar hasta el momento en que hayan roto ese primer montón de estrechos. Seguramente, no proporcionan ni para su comodidad, ni aún para sus propios productos, ya sea por carecer de atención al quedarse en Jerusalén; porque tienen una carga dolorosa, están continuamente en medio de diversos peligros que enfrentan con grandes problemas. Por lo tanto, indudablemente, están destinados a cumplir con su deber; y especialmente, mientras lo soportan cuando todos los demás vuelan, eso es un testimonio evidente de valiente constancia. Si algún hombre objeta que podrían haber dividido las provincias entre ellos, que no todos estaban ocupados en un solo lugar, respondo, que solo Jerusalén tenía negocios suficientes para todos ellos.

En resumen, Lucas considera esto como algo digno de elogio, que no siguieron al resto al exilio voluntario para evitar la persecución; y, sin embargo, no reprende la huida de aquellos hombres cuyo estado era más libre. Porque los apóstoles consideraron qué cosa particular tenía su llamamiento; a saber, que deberían mantenerse en pie, ya que los lobos invadieron el redil. El rigor de Tertuliano, y cosas por el estilo, era demasiado grande, quien negó indiferentemente que es legal volar por miedo a la persecución. Agustín dice mejor, que da permiso para volar de tal manera que las iglesias, destituidas de sus pastores, no sean traicionadas en manos de los enemigos. Esta es seguramente la mejor moderación, que no conlleva demasiado con la carne, ni conduce a los que se precipitan a la muerte que pueden salvar sus vidas legalmente. Que el que está dispuesto lea la Epístola 180 a Honorato.

Para que pueda volver a los apóstoles, si se hubieran dispersado aquí y allá por temor a la persecución, incluso al principio, todos los hombres podrían haberlos llamado acertadamente. ¿Cuán doloroso y sucio había sido el abandono del lugar en la actualidad? ¿Cuánto habría desanimado las mentes de todos los hombres? ¿Qué gran daño deberían haber hecho con su ejemplo entre la posteridad? A veces se caerá tanto que el pastor también puede volar; es decir, si lo invaden solos, si no se teme la destrucción de la Iglesia si él está ausente. (498) Pero y si tanto su rebaño como él tienen que encontrarse con el adversario, él es un traicionero desamparado de su oficina si no se mantiene firme incluso hasta el final. Las personas privadas tienen mayor libertad.