Hechos 8:14

14. Lucas describe, en este lugar, los procedimientos de la gracia de Dios en los samaritanos, mientras los usa para enriquecer a los fieles continuamente con mayores dones de su Espíritu. , porque no debemos pensar que los apóstoles tomaron ese consejo del que habla Lucas, sin el instinto del mismo Dios que ya había comenzado su trabajo en Samaria de la mano de Felipe; y usa sus instrumentos de manera diversa para diversas partes de su trabajo, según su buen gusto. Él usó a Felipe como un instrumento para llevarlos a la fe; ahora ordena a Pedro y a Juan que sean ministros para dar el Espíritu, y así fomenta la unidad de su Iglesia cuando uno ayuda al otro, y no solo une al hombre y al hombre, sino también a iglesias enteras. Pudo haber terminado lo que había comenzado con Philip; pero al final los samaritanos podrían aprender a abrazar el compañerismo fraternal con la primera Iglesia, tenía la intención de unirlos como con una banda; en segundo lugar, tenía la intención de otorgar a los apóstoles (a quienes había mandado predicar el evangelio en todo el mundo - Marco 16:15) este privilegio, para que todos puedan crecer juntos en una sola fe del evangelio; y sabemos que de otra manera era peligroso, no sea que ver a los judíos y samaritanos fuera muy diferente en mente y modales, estando tan divididos, deberían de esta manera dividir a Cristo, o al menos fingir a sí mismos una nueva Iglesia.

Mientras tanto, vemos cuán cuidadosos fueron los apóstoles para ayudar a sus hermanos; porque no se quedan hasta que se les solicite, sino que se hacen cargo de ellos por su propia voluntad. Los apóstoles no hacen esto por desconfianza, como si sospecharan que Felipe no cumplió con su deber tan francamente como debería; (512) pero se pusieron de su parte para ayudarlo en su trabajo, y Peter y John vinieron no solo para ayudarlo y para ser partícipes de sus labores , pero también para aprobar lo mismo. Nuevamente, Philip no está afligido porque otros hombres terminan el edificio que él había comenzado, pero se ayudan uno a otro con suavidad y fidelidad; y seguramente es solo la ambición la que no sufrirá la comunión sagrada y la impartición mutua de deberes para entrar. (513) Mientras que Luke dice que Peter fue enviado por el resto, podemos deducir que no era el principal gobernante sobre sus compañeros en el cargo; (514) pero sobresalió entre ellos, sin embargo, a pesar de eso, estaba sujeto y obedecía al cuerpo.

Que estaban en Jerusalén. Esto puede tener un doble significado, ya sea que todos los apóstoles estaban en Jerusalén entonces, o que había ciertos residentes allí cuando el resto iba de un lado a otro; y prefiero permitir esto último, ya que se debe pensar que se dividieron a sí mismos, que siempre parte del número podría llevarles a diversas embajadas, según se ofreciera, para que algunos pudieran quedarse en Jerusalén, como en el principal en pie. (515) Una vez más, puede ser que después de que cada hombre haya pasado algún tiempo en su viaje, no solían reunirse allí. Es cierto, de hecho, que ese tiempo que pasaron en Jerusalén no se pasó en la ociosidad; y, en segundo lugar, que no estaban atados a ningún lugar, porque Cristo les había ordenado que recorrieran todo el mundo (Marco 16:15).