Hechos 9:6

6. El fruto de esa reprensión sigue, con lo que hemos dicho que era necesario que Pablo se hubiera sacudido mucho, para que su dureza se rompiera. Por ahora se ofrece a sí mismo como listo para hacer cualquier cosa que deba ordenarle, a quien últimamente despreciaba. Porque cuando pregunta lo que Cristo quiere que haga, le otorga autoridad y poder. Incluso los mismos reprobados también están aterrorizados con la amenaza de Dios, de modo que se ven obligados a reverenciarlo y someterse a su voluntad y placer; sin embargo, sin embargo, dejan de no preocuparse y de fomentar la terquedad en su interior. Pero así como Dios humilló a Pablo, así él actuó efectivamente en su corazón. Porque no sucedió por ninguna bondad de la naturaleza, que Pablo se sometió más voluntariamente a Dios que Faraón, (Éxodo 7:13;) sino porque, siendo como un yunque, [Faraón] lo hizo, con su dureza, golpeó los látigos de Dios con los que iba a ser sometido, (aunque hubiera sido el golpe de un martillo;) pero el corazón de Paul se convirtió de repente en un corazón carnoso de un corazón pedregoso, después de eso recibió suavidad del Espíritu de Dios; qué suavidad no tenía naturalmente. Lo mismo también intentamos [experimentar] diariamente en nosotros mismos. Nos reprende con su palabra; nos amenaza y nos aterroriza; Él añade también corrección de luz, y nos prepara diversos caminos para la sujeción. Pero todas estas ayudas nunca harán que ningún hombre produzca buenos frutos, a menos que el Espíritu de Dios calme su corazón.

Y el Señor le dijo. Después de que Paul había puesto su rígido cuello debajo del yugo de Cristo, ahora es gobernado por su mano. Porque indudablemente el Señor no nos atrae tanto, que nos deja antes de que comencemos nuestro curso, o en medio de él; pero él nos lleva a la marca muy poco a poco. Lucas nos muestra en este lugar este curso continuo del gobierno de Dios. Porque luego lo lleva a sí mismo para que le enseñen a quien ha hecho apto para que le enseñen. Ni tampoco eso impide que use el ministerio del hombre en este punto. Sin embargo, porque la autoridad y el poder permanecen en él, de cualquier forma que realice su trabajo por el hombre; aunque parezca absurdo que Cristo, que es la Eterna Sabiduría de Dios, envíe un erudito (que estaba listo para escuchar, y se quedó boquiabierto después de la instrucción) a otro (576) hombre, para que pueda aprender. Pero respondo que eso se hizo no sin causa. Porque el Señor quiso decir con este medio demostrar la modestia de Pablo, cuando lo envía a uno de sus eruditos para que le enseñen; como si él mismo no quisiera garantizar que aún no le hablara familiarmente, sino que lo envía a sus sirvientes a quienes hizo en los últimos tiempos con orgullo y persecución tan cruel.

Y también se nos enseña humildad bajo su persona. Porque si Cristo sometió a Pablo a la enseñanza de un discípulo común, ¿quién de nosotros puede guardar rencor al escuchar a algún maestro, para que sea nombrado por Cristo, es decir, se declare a sí mismo como su ministro de hecho? Por lo tanto, mientras que Pablo es enviado a Ananías, háganos saber que eso se hace para adornar el ministerio de la Iglesia. Sin duda, esto no es un honor pequeño, por lo que le agrada a Dios exaltar a la humanidad, cuando elige a nuestros hermanos de entre nosotros para que sean intérpretes de su voluntad; cuando como él hace sonar sus santos oráculos en la boca del hombre, que naturalmente se da a la mentira y la vanidad. Pero la ingratitud del mundo se traiciona nuevamente aquí, que ningún hombre puede soportar escuchar cuando Dios habla por boca del hombre. Todos los hombres pueden desear que los ángeles vengan volando hacia ellos, o que el cielo sea cortado de vez en cuando, y que la gloria visible de Dios venga de allí. Mientras esta curiosidad absurda brota del orgullo y el desprecio perverso de la Palabra, abre una puerta a muchos puntos y rompe el vínculo de consentimiento mutuo entre los fieles. Por lo tanto, el Señor testifica que le agrada que los hombres nos enseñen, y confirma el orden establecido por él mismo. Y para este propósito, sirva estos títulos, “El que te oye a mí, me oye a mí” (Lucas 10:16;) para que pueda hacer que su palabra sea reverenciada como debería.

Se te dirá. Cristo pone a Ananías en su lugar con estas palabras, como tocando el oficio de enseñanza; no porque renuncie a él su autoridad, sino porque será un ministro fiel y un predicador sincero del evangelio. Por lo tanto, siempre debemos usar esta moderación, para que escuchemos a Dios solo en Cristo, y a Cristo solo, mientras habla por sus ministros. Y deben evitarse estos dos vicios, que los ministros no estén orgullosos, bajo el color de una función tan preciosa, o que su condición básica no afecte en absoluto a la dignidad de la sabiduría celestial.