Hageo 1:6

Él dice que habían sembrado mucho, y que lo pequeño era el producto. Los que expresan la cláusula en tiempo futuro, le quitan el significado al Profeta: ¿por qué dijo él, aplica tu corazón a tus caminos, si él solo denuncia un castigo futuro? Pero, como ya he dicho, él insinúa que ellos, sin pensarlo, atacaron la brida, porque no percibieron que todos sus males fueron infligidos por la mano de Dios, ni consideraron su juicio como justo. Por eso dice que habían sembrado mucho y que la cosecha había sido pequeña; y luego, que comieron y no quedaron satisfechos; que bebieron y no se calmó la sed; que se vistieron y no se calentaron. Por mucho que aplicaron esas cosas que parecían necesarias para el sustento de la vida, no les sirvieron de nada. Y sabemos que Dios castiga a los hombres de estas dos formas, ya sea retirando sus bendiciones, al secar la tierra y los cielos; o haciendo que los productos abundantes sean insatisfactorios e incluso inútiles. A menudo sucede que los hombres reúnen lo que es suficiente para el apoyo y, sin embargo, siempre tienen hambre. Es una especie de maldición, que parece muy evidente cuando Dios quita su poder nutritivo del pan y el vino, de modo que no brindan apoyo al hombre. Cuando, por lo tanto, fruto, y cualquier cosa que la tierra produzca para las necesidades del hombre, no brinde apoyo, Dios prueba, por así decirlo con un brazo extendido, que él es un vengador. Pero la otra maldición es más frecuente; es decir, cuando Dios hiere la tierra con sequía, para que no produzca nada. Pero nuestro Profeta se refiere a ambos tipos de males. He aquí, dice él, habéis sembrado mucho y recogiste poco; y luego dice: Aunque os abastezcan con el producto del vino y el maíz, sin embargo, al comer y beber no podéis satisfaceros; no, tu propia ropa no te calienta. Podrían haber tenido una esperanza segura de la mayor abundancia, si no hubieran interrumpido la corriente del favor de Dios por sus pecados. Si no estuvieran extremadamente ciegos, esta experiencia los habría despertado, de acuerdo con lo que se dice en el Joel 1.

Él dice al final del versículo: El que gana salario, gana luego por una bolsa perforada. Con estas palabras les recuerda que la venganza de Dios no solo se podía ver en la esterilidad de la tierra y en el hambre misma de los hombres, que al comer no estaban satisfechos; pero también en su trabajo, porque se cansaron mucho sin ningún beneficio, ya que incluso el dinero arrojado a la bolsa desapareció. Por eso dice, incluso tu trabajo es en vano. De hecho, fue una prueba más manifiesta de la ira de Dios, cuando su dinero, aunque acumulado, desapareció. (136)

Ahora vemos lo que quiere decir el Profeta: como su doctrina parecía frígida para los judíos y sus advertencias fueron despreciadas, los trata de acuerdo con la perversidad de su disposición. Por lo tanto, muestra que, aunque ignoraron a Dios y a sus Profetas, sus juicios les enseñaron lo suficiente, y que aún permanecieron indiferentes. Por lo tanto, los incita, como si fueran imbéciles, para que finalmente reconocieran que Dios estaba justamente disgustado con ellos, y que su ira era evidente en la esterilidad de la tierra, así como en todo lo relacionado con su vida; porque si comieron o se abstuvieron de comer, tenían hambre; y cuando trabajaban diligentemente y recogían salarios, sus salarios desaparecieron, como si los hubieran arrojado a una bolsa perforada. Sigue-

Ustedes han sembrado mucho, pero el ingreso es pequeño; Hay comer, pero no para satisfacción; Beben, pero no a plenitud; Hay ropa, pero no hay calor en ella; Y ganarse gana la bolsa perforada.

Este cambio en el modo de construcción elimina la monotonía que de otro modo habría aparecido. La palabra [הבא], [אכול] y [לבוש] no son infinitivos, como algunos suponen, sino participios utilizados como sustantivos; que suele ser el caso en hebreo, así como en galés, y con frecuencia también en inglés, como la enseñanza, la bebida, la ropa, etc.