1. La visión de Isaías La palabra hebrea חזון (chazon,) aunque se deriva de חזה , (jázah), él vio, y literalmente es una visión, pero comúnmente significa una profecía. Porque cuando la Escritura menciona visiones especiales que fueron exhibidas a los profetas de manera simbólica, cuando era la vol... [ Seguir leyendo ]
2. Escucha, oh cielos, Isaías ha imitado aquí a Moisés, como todos los profetas están acostumbrados a hacer; y no puede haber ninguna duda de que alude a esa ilustre Canción de Moisés, en la que, al comienzo, llama al cielo y a la tierra para testificar contra el pueblo: Escuchad, cielos, y hablar... [ Seguir leyendo ]
3. El buey conoce a su dueño Esta comparación marca con mayor fuerza la criminalidad de la revuelta; porque el Señor podría haber comparado a su pueblo con los gentiles; pero aún es más severo cuando los compara con bestias tontas, y los declara más estúpidos que las bestias. Aunque las bestias car... [ Seguir leyendo ]
4. ¡Ah, nación pecadora! (14) Aunque ya lo reprendió con suficiente severidad, sin embargo, con el fin de exponerlo aún más, agrega una exclamación, por la cual expresa aún más fuertemente su aborrecimiento de tal ingratitud y maldad tan bajas. Algunos opinan que la partícula הוי (hoi) denota pena;... [ Seguir leyendo ]
5. ¿Por qué deberías ser golpeado más? Algunos lo rinden, ¿Sobre qué? o ¿de qué parte? e interpreta el pasaje como si el Señor hubiera dicho que no le quedaba otro azote; porque tan diversos son los métodos por los cuales ha intentado llevarlos de vuelta al camino del deber, que no queda otra forma... [ Seguir leyendo ]
6. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay solidez en él. Aquí procede con la misma comparación y repite la misma afirmación; ciertamente, aquellos que explican la primera parte del verso, en referencia a los castigos, no consideran suficientemente la parte restante del contexto. Si admitimo... [ Seguir leyendo ]
7. Su país está desolado Literalmente, es desolación; y así Isaías continúa hablando más completa y claramente de lo que ya había dicho en sentido figurado acerca de los castigos, que el país se ha visto reducido a un terrible estado de devastación: porque elijo interpretar todas esas declaraciones... [ Seguir leyendo ]
8. Y la hija de Sion se quedará (20) como una cabaña en un viñedo Alude a una costumbre que existe en Francia, que los viticultores crían una cabaña por sí mismos cuando las uvas comienzan a madurar. Su próxima comparación, que está estrechamente relacionada con la primera, se toma de una costumbre... [ Seguir leyendo ]
9. Excepto que el Señor de los ejércitos nos había dejado Aquí concluye lo que había declarado anteriormente sobre los castigos de Dios, que la desolación que tendrá lugar, o más bien está presente, y que ahora contemplan, puede compararse con la destrucción de Sodoma, si no fuera que el Señor arre... [ Seguir leyendo ]
10. Escucha la palabra del Señor Él confirma lo que había dicho anteriormente, que la venganza del Señor no es cruel; porque merecían un castigo mucho más severo. Porque aunque había una diferencia entre ellos y los habitantes de Sodoma en cuanto al castigo, su culpa era la misma; para que el casti... [ Seguir leyendo ]
11. ¿Con qué propósito es la multitud de tus sacrificios para mí? Isaías ahora presenta a Dios como hablando, con el propósito de dar a conocer su propio significado; porque pertenece a un legislador no solo para emitir órdenes, sino también para dar una interpretación sólida de las leyes, para que... [ Seguir leyendo ]
12. ¿Quién ha requerido esto de tu mano? Qué admirable confrontación de la adoración falsa, cuando Dios declara que no vendrán ante él de acuerdo con la manera señalada, y hace una declaración general, que en vano le ofrecen algo que no requiere; ¡porque él no elige ser adorado de otra manera que n... [ Seguir leyendo ]
13. No traiga más oblaciones vanas Esta es una advertencia útil para restringir los deseos irregulares de aquellos que no dejan de seguir una adoración inveteradamente despreciable e hipócrita, eso, advirtió por Dios, al final pueden arrepentirse si escuchan algún consejo. Pero por lo tanto, aprend... [ Seguir leyendo ]
14. Sus nuevas lunas El Profeta no agrega nada nuevo a su antigua doctrina; pero con respecto a todas las ceremonias, en las cuales no hay una verdad espiritual, sino solo el resplandor de una falsa pretensión, generalmente declara que no son simplemente inútiles sino malvados. Por lo tanto, debemo... [ Seguir leyendo ]
15. Cuando extendiste tus manos La antigua costumbre de extender las manos en oración no surgió de la superstición; ni esa práctica, como muchas otras, obtuvo dinero a través de una ambición tonta e inactiva; pero porque la naturaleza misma incita a los hombres a declarar, incluso por signos extern... [ Seguir leyendo ]
16. Lavarte, limpiarte Exhorta a los judíos al arrepentimiento, y les señala el verdadero camino, siempre que deseen que su obediencia sea aprobada por Dios. Por lo tanto, concluimos que nada puede agradar a Dios, a menos que proceda de una conciencia pura; porque Dios, como los hombres, no juzga n... [ Seguir leyendo ]
17. Aprende a hacerlo bien Como lo acababa de hacer, imponiéndoles que dejen de hacer el mal, los acusó de la práctica continua de la iniquidad como si hubiera dicho que toda su vida fue un hábito constante de pecar; así que ahora les ordena que se vuelvan hábiles en actos de bondad, y al suplicarl... [ Seguir leyendo ]
18. Ven ahora, y razonemos juntos (24) La palabra hebrea נא (na) se traduce comúnmente rezo, por lo tanto; pero creo que denota la confianza de una buena causa, y por lo tanto es una exhortación, Ven. Porque el Señor declara que los judíos no tendrán nada que responder, y que, a pesar de que tengan... [ Seguir leyendo ]
19. Si está dispuesto y es obediente, Isaías continúa defendiendo la causa de Dios contra el pueblo, y declara en pocas palabras, que no solo el pueblo debe soportar la culpa de todas las calamidades que sufrieron, pero que recae en su propio poder para recuperar de inmediato la prosperidad y la fe... [ Seguir leyendo ]
20. Pero si rehúsan y se rebelan, los malvados siempre piensan que la severidad del castigo es mayor que su culpa, aunque el Señor los castigue muy suavemente; y aunque no se aventuran a justificarse por completo, nunca dejan de acusar a Dios de severidad excesiva, como dije anteriormente. Pero el... [ Seguir leyendo ]
21. ¡Cómo se convierte la ciudad fiel en una ramera! Para hacer que la reprensión sea más contundente y el crimen de la gente más impactante, al haberse apartado de Dios y de toda rectitud, llora en voz alta como si hubiera visto algo monstruoso; y ciertamente fue un cambio apropiado para despertar... [ Seguir leyendo ]
22. Tu plata se ha convertido en escoria, tu vino mezclado con agua Isaías habla metafóricamente, y en dos comparaciones muestra aquí, que aunque la apariencia externa de los asuntos no fue abiertamente volcó, pero su condición cambió y se corrompió, para ser muy diferente de lo que había sido ante... [ Seguir leyendo ]
23. Tus príncipes son rebeldes Aquí hay una elegante alusión o juego de palabras. (28) No habla de los príncipes de tal manera que la gente común fuera santa y no necesitara reproche, pero señala la fuente del mal ; porque como ninguna enfermedad es más dañina que la que se extiende desde la cabeza... [ Seguir leyendo ]
24. Por lo tanto, dice el señor, el Señor de los ejércitos, primero emplea la palabra האדון, (haadon) que literalmente significa señor, y expresa la relación con un sirviente. Luego se agrega la palabra יהוה (Jehová,) que denota la esencia eterna y la majestad de Dios. Después de haber abierto algu... [ Seguir leyendo ]
25. Y volveré mi mano sobre ti Esto es un alivio de la amenaza anterior; porque aunque todavía continúa con lo que había comenzado a decir sobre su severidad, al mismo tiempo declara que, en medio de esas calamidades que se infligirían, la Iglesia sería preservada. Pero el diseño principal era cons... [ Seguir leyendo ]
26. Y restituiré a tus jueces como al principio Él ahora habla sin figura; y habiendo dicho que la fuente y el origen de los males estaban en los príncipes, muestra que una mano divina purificará ese rango, cuando el Señor se complazca en restaurar la Iglesia a la salud perfecta. Y, de hecho, cuand... [ Seguir leyendo ]
27. Sión será redimida con juicio Él confirma la misma doctrina; y porque la restauración de la Iglesia era difícil de creer, muestra que no depende de la voluntad de los hombres, sino que se basa en la justicia y el juicio de Dios; como si hubiera dicho, que Dios de ninguna manera permitirá que su... [ Seguir leyendo ]
28. Y la destrucción de los transgresores Para que los hipócritas no imaginen que cualquier fruto de estas promesas les pertenece, y deben permitirse jactarse en vano, él amenaza con que lo hagan perecerá, aunque Dios redima a su Iglesia. Porque los hipócritas siempre se han mezclado con la Iglesia... [ Seguir leyendo ]
29. Porque (o, es decir) se avergonzarán En el hebreo se emplea la partícula כי (ki), que correctamente denota una causa, pero con frecuencia también denota exposición. Ahora, dado que el Profeta aquí no declara nada nuevo, sino que solo explica la causa de la destrucción que aguarda a los impíos,... [ Seguir leyendo ]
30. Seguramente serás (33) como un roble cuya hoja se desvanece La partícula hebrea כי (ki) puede tomarse en sentido afirmativo, como lo he traducido; y el Profeta parece aludir a esas arboledas a las que restringieron indebidamente la adoración a Dios; porque, habiendo mencionado los jardines, los... [ Seguir leyendo ]
31. Y tu Dios (34) estará como remolque La palabra hebrea חסן (chason) significa fuerte: y aunque aquí se aplica a Dios, aún conserva su significado, como si hubiera dicho: "Ese dios que era tu fuerza se convertirá en rastrojo". Y el creador de la misma Por el fabricante se refiere al tallador; per... [ Seguir leyendo ]