Isaías 1:16

16. Lavarte, limpiarte Exhorta a los judíos al arrepentimiento, y les señala el verdadero camino, siempre que deseen que su obediencia sea aprobada por Dios. Por lo tanto, concluimos que nada puede agradar a Dios, a menos que proceda de una conciencia pura; porque Dios, como los hombres, no juzga nuestras obras según su apariencia externa. Con frecuencia sucede que alguna acción particular, aunque realizada por un hombre muy malvado, obtiene aplausos entre los hombres; pero a la vista de Dios, que contempla el corazón, una conciencia depravada contamina todas las virtudes. Y esto es lo que enseña Hageo, sosteniendo una ilustración extraída de las antiguas ceremonias, que todo lo que una persona inmunda ha tocado está contaminado; de lo cual concluye que nada limpio procede de los impíos. Nuestro Profeta ya ha declarado, que en vano ofrecen sacrificios a Dios, en vano rezan, en vano invocan su nombre, si la integridad de corazón no santifica la adoración externa. Por esta razón, para que los judíos ya no trabajen sin ningún propósito, él exige esa limpieza; y comienza con una reforma general, para que, después de haber cumplido una parte de su deber, se imaginen que esto sería un velo para ocultarlos de los ojos de Dios.

Así es como debemos tratar siempre con los hombres que están separados de Dios. No debemos limitar nuestra atención a una o unas pocas llagas de un cuerpo enfermo, pero si apuntamos a una cura verdadera y completa, debemos pedirles que comiencen de nuevo, y debemos eliminar por completo el contagio, que los que antes eran odiosos y abominable ante los ojos de Dios puede comenzar a agradar a Dios. Mediante el lavado de metáforas, indudablemente exhorta a eliminar la contaminación interna, pero poco después también agregará los frutos de las acciones.

Cuando les pide que se laven, no quiere decir que los hombres se arrepientan por su propio ejercicio de libre albedrío; pero él muestra que no hay otro remedio que este, que aparecerán puros a la vista de Dios. Ahora, sabemos que los escritores sagrados atribuyen a los hombres lo que el Espíritu de Dios ha forjado en ellos, a quien Ezequiel llama agua limpia, porque a él pertenece la obra del arrepentimiento. (Ezequiel 36:25.)

Guarda el mal de tus actos El Profeta ahora viene a describir los frutos del arrepentimiento; porque no solo explica sin una metáfora qué es lavar y ser limpiado, sino que les ordena que exhiban en toda su vida y en cada acción, la evidencia de su renovación. Sin embargo, confirma la declaración anterior, que la contaminación del pueblo está ante los ojos de Dios, que mancha y degrada todas sus acciones, y por lo tanto hace imposible que sean agradables a su vista. Y él menciona particularmente los ojos de Dios, para que, cuando emplearon un velo para impedir que vean, en vano imaginen que Dios compartió con ellos en su ceguera.

Dejar de hacer el mal. Sigue procediendo a reprobar su estilo de vida. Este pasaje se interpreta comúnmente como si al hacer mal el Profeta significara amar mal; pero debe entenderse estrictamente como denotar aquellos crímenes por los cuales un vecino es herido; para que en la exhortación, Aprenda a hacer el bien, que ocurre en el siguiente verso, la expresión a su prójimo deba ser provista; porque habla de las lesiones y los amables oficios que Eva realiza a nuestros vecinos. Ahora, dado que el arrepentimiento tiene su sello en el corazón del hombre, lo describe con esas apariencias externas por medio de las cuales, en cierta medida, se presenta ante los ojos de los hombres. No hay hombre que no quiera ser considerado un buen hombre; pero el verdadero carácter de cada hombre se manifiesta por sus acciones. Por lo tanto, los llama a la realización de esas acciones externas por las cuales pueden dar evidencia de su arrepentimiento.

Él comprende bajo dos cabezas los frutos del arrepentimiento, dejar de hacer el mal y hacerlo bien. Primero, debemos dejar de cometer cualquier acto de injusticia; porque no debemos imitar a aquellos derrochadores que desean ser considerados generosos, y tomar fraudulentamente de una persona lo que le otorgan a otra. Una vez más, no debemos asemejarnos a esas personas ociosas que piensan que han hecho lo suficiente, si se han evitado hacer daño e invadir la propiedad de sus vecinos, pero no tienen cuidado de realizar actos de bondad. Pretendía, por lo tanto, incluir ambos; porque bajo esas dos cabezas se comprende el mantenimiento de la segunda tabla de la ley.