Isaías 1:19

19. Si está dispuesto y es obediente, Isaías continúa defendiendo la causa de Dios contra el pueblo, y declara en pocas palabras, que no solo el pueblo debe soportar la culpa de todas las calamidades que sufrieron, pero que recae en su propio poder para recuperar de inmediato la prosperidad y la felicidad; porque Dios siempre está dispuesto a perdonarlos, siempre que no endurezcan sus corazones. Pero debido a que la felicidad parece estar aquí puesta en el poder de los hombres, y a su disposición, los papistas mantienen abiertamente que los hombres, por el ejercicio de su propia voluntad, son libres de elegir el bien o el mal. Cuando Dios acusa a los hombres de obstinación, no debemos creer que él describe la naturaleza o el alcance de su capacidad.

Pero sería inútil decir, si estáis dispuestos, a menos que los hombres tuvieran el poder de querer. Respondo, aunque la elección no sea tan libre como pretenden serlo, sin embargo, los pecadores tienen la justa responsabilidad de ser los agentes voluntarios de sus calamidades, porque es por su propia voluntad, y no por obligación, que provocan a Dios a la ira. . Por lo tanto, es cierto que es un regalo especial de Dios cuando un hombre apunta a lo que es bueno; pero es igualmente cierto que es su propia maldad lo que impide que los reprobados le apliquen su mente y, en consecuencia, que toda la culpa de su obstinación recae en ellos mismos. De esto depende el reproche presentado contra la gente, que habrían llevado una vida próspera y feliz, si hubieran sido sumisos y obedientes a Dios. Ya que Dios está dispuesto por naturaleza a actos de bondad, nada más que nuestra ingratitud y enemistad nos impide recibir esa bondad que ofrece libremente a todos. Por otro lado, agrega una amenaza aguda y fuerte, que está en su poder vengarse; para que no se imaginen que los que desprecian a Dios escaparán sin castigo. También debe observarse que la única regla de vivir bien es rendir obediencia a Dios y su palabra; para querer y escuchar no significa nada más que cumplir con la voluntad de Dios.

Se ha admitido un cambio en la construcción de las palabras (hypallage) en esta oración; porque el significado totalmente expresado sería así: "si tu mente está lista y tu voluntad dispuesta a obedecer"; o, lo que equivale a lo mismo, "si me obedeces y prestas oído a mi palabra". Como, por lo tanto, Dios coloca la felicidad de los hombres en la obediencia, se deduce que nuestra vida se conduce adecuadamente, cuando escuchamos a Dios hablar y le obedecemos en todas las cosas. ¡Cuán grande, por lo tanto, es la maldad de los hombres, cuando se rehúsan a escuchar a Dios que continuamente les está hablando, y rechazan la felicidad que él ha provisto y ofrecido! Era apropiado que sus disposiciones caprichosas fueran sometidas, para que esos miserables no arrastraran la ira de Dios y se arrojaran voluntariamente, como bestias salvajes, al filo de la espada. También debemos observar, que él finalmente los amenaza con la destrucción final, si se niegan obstinadamente a someterse a Dios.

Comeréis el bien de la tierra. Él significa los frutos que la tierra produce para suplir las necesidades de la vida; porque, en cierto sentido, se puede decir que la tierra es cruel cuando no produce sus frutos y los mantiene, por así decirlo, en su seno. Sin embargo, no tengo dudas de que alude a las promesas de la ley, en las que Dios declara, que a quienes le temen bendecirá la tierra y hará que produzca una gran abundancia de todas las cosas buenas.

El Señor te hará abundante en el fruto de la tierra, en la tierra que el Señor juró a tus padres que te dieran. (Deuteronomio 28:11.)

Y, sin embargo, cuando nos ofrece las comodidades de la vida terrenal, no es porque desee que nuestra atención se limite a nuestra felicidad actual, que solo hipócrita valora y que ocupa por completo sus mentes; pero para que, al contemplarlo, podamos elevarnos a la vida celestial, y que, al probar tanta bondad, él nos pueda preparar para el disfrute de la felicidad eterna. Más especialmente, Dios estaba acostumbrado a actuar de esta manera hacia los pueblos antiguos, para que, al probar los beneficios actuales, como una sombra, pudieran ser llamados a la herencia celestial. Esta distinción debe observarse cuidadosamente, para que podamos aplicar esta instrucción a nosotros mismos, de acuerdo con el grado de prosperidad a la que Dios nos ha exaltado. El Profeta pretendía mostrar que la verdadera felicidad, con sus acompañamientos, consiste en la obediencia a Dios; y que los impíos, por su obstinación, traen sobre sí toda clase de calamidades, y por lo tanto, todas nuestras angustias deben atribuirse a los pecados y crímenes que hemos cometido.