Isaías 1:23

23. Tus príncipes son rebeldes Aquí hay una elegante alusión o juego de palabras. (28) No habla de los príncipes de tal manera que la gente común fuera santa y no necesitara reproche, pero señala la fuente del mal ; porque como ninguna enfermedad es más dañina que la que se extiende desde la cabeza a todo el cuerpo, ningún mal es más destructivo en una comunidad que un príncipe malvado y depravado, que transmite sus corrupciones a todo el cuerpo tanto por su ejemplo como por el libertad que él permite. Por lo tanto, también viene el proverbio, ὁποῖα ἡ δέσποινα, τοῖαι καὶ αἱ θεραπαινίδες, como amante, como sirvientas. El significado, por lo tanto, es como si el Profeta hubiera dicho que no había un vicio más que otro que reinara entre la gente, sino que una comisión ilimitada de crímenes prevalecía entre los propios nobles, y que de esta manera todo el cuerpo estaba manchado. con contaminación Algo que da fuerza adicional a la declaración está implícito en la palabra príncipes; porque debe lamentarse profundamente cuando surge un mal en ese mismo lugar en el que debe esperarse el remedio para él. Luego menciona una instancia particular.

Compañeros de ladrones Con estas palabras quiere decir que están tan lejos de restringir el robo y el trato falso, que, por el contrario, obtienen ganancias de ellos; y justamente llama a esas personas compañeras de ladrones, quienes, al recibir parte del botín, otorgan permiso para cometer robo. Y, de hecho, cuando un juez es corrompido por un soborno, es imposible, pero esos crímenes deberán abundar y pasar impunes, con los autores de los cuales debemos considerar que está en colusión.

Cada uno ama un regalo. Luego, señala la razón por la cual los príncipes se han hecho compañeros de ladrones, y se han atado a una conspiración perversa para hacer frente a los crímenes. Es avaricia. Cuando los jueces se dedican al amor al dinero, la justicia se destruye por completo; porque si la aceptación de las personas es una corrupción del juicio, de modo que no queda espacio para la justicia, todo hombre que esté bajo el dominio de la codicia seguramente considerará a la persona más que a la causa. La consecuencia es que no podrá percibir lo que es justo y correcto, sino que, como se expresa, hará leyes y las deshacerá.

Esto nos recuerda cuán gran virtud es para un magistrado ignorar el dinero; porque a menos que mantenga su mente, sus manos y sus ojos bajo control, nunca podrá juzgar con justicia. Es absurdo decir, como algunos hombres, que mantienen su corazón puro y sin corrupción, a pesar de que reciben sobornos. Lo que el Señor dice debe ser cierto, que un don cega los ojos de los sabios y pervierte las palabras de los justos. (Éxodo 23:8.) Ningún hombre es tan recto, ningún hombre es tan clarividente y sagaz, que su mente resistirá el encanto y sus ojos la influencia cegadora de los regalos. Tales jueces, por lo tanto, declara justamente que son compañeros de ladrones; porque, apresurados por un ciego deseo de dinero, anulan toda ley tanto de Dios como del hombre, y no dejan espacio para la justicia o la modestia.

También debemos observar que el Profeta, para convencer a los hipócritas, presenta sus acciones abiertas y universalmente conocidas; de lo contrario no se someterían. Y sin embargo, no puede haber ninguna duda de que hubo en ese momento muchos que se opusieron, cuando él los llamó ladrones, ya que incluso en la actualidad la mayoría de los hombres exclaman de manera insolente y obstinada que no son ladrones por recibir las recompensas y los regalos que se les ofrecen porque no les impiden emitir un juicio justo. Pero como estas respuestas son frívolas, el Profeta, después de haber expuesto sus acciones malvadas, se satisface con la reprensión que ha dado, y ya no discute con ellas. Y, de hecho, la naturaleza declara que es imposible dar un juicio justo, cuando los jueces están tan ansiosos por obtener ganancias y respeto; porque no pueden exponer absolutamente a la venta su honestidad y reputación.

No juzgan a los huérfanos. Como el Señor nos recomienda especialmente a los huérfanos y a las viudas, porque han sido privados de la protección de los hombres, por lo que no debemos preguntarnos si está disgustado cuando los jueces los abandonan, quienes deberían haber sido sus guardianes y defensores; dado que no tienen previsión, ni industria ni fortaleza, si nadie se presenta a prestar asistencia, deben estar expuestos sin reparación a todo tipo de violencia e injusticia. Ahora, cuando no se les tiene en cuenta, se deduce que el dominio se ejerce, no por la justicia, sino por la codicia y el saqueo.