Isaías 1:25

25. Y volveré mi mano sobre ti Esto es un alivio de la amenaza anterior; porque aunque todavía continúa con lo que había comenzado a decir sobre su severidad, al mismo tiempo declara que, en medio de esas calamidades que se infligirían, la Iglesia sería preservada. Pero el diseño principal era consolar a los creyentes, para que no supusieran que la Iglesia estaba completamente arruinada, aunque Dios los trató con más rudeza que antes. El Espíritu de Dios, por los Profetas, advierte continuamente a los hijos de Dios, que siempre tiemblan ante su palabra, para no sentirse abrumados y desanimados por los terrores y las amenazas; porque cuanto más osados ​​son los hombres malvados que practican el libertinaje y se burlan de las amenazas, tanto más les tiemblan los afectados por un temor sincero de Dios.

Además, el giro de las manos de Dios denota generalmente una muestra de su presencia, como si él dijera, yo mostraré mi mano. Esto lo hará de dos maneras, ya sea castigando a los malvados o liberando a los creyentes de sus angustias. Dado que, por lo tanto, es evidente por el contexto que Dios se propone, al aplicar el consuelo, mitigar la severidad del castigo, el giro de las manos debe verse aquí como una referencia a la restauración de la Iglesia; porque aunque declaró en términos generales que todos eran sus enemigos, ahora modifica o limita esa declaración al dirigirse a Jerusalén o Sión por su nombre.

Cuando él agregue, purgaré tu escoria, aunque él señala el fruto de la corrección, que los creyentes no pueden estar entristecidos o angustiados por ello, sin embargo, aprendemos de esta expresión que la purificación de la Iglesia es obra de Dios. . Para este propósito él siempre levanta su mano para castigar las transgresiones, para que pueda traer de vuelta a los vagabundos al camino; pero las varas no servirían de nada si no las hiciera útiles tocando sus corazones internamente. Y, de hecho, ya que él señala aquí un favor especial que otorga a sus elegidos, se deduce de esto que el arrepentimiento es una obra verdadera y peculiar del Espíritu Santo; de lo contrario, el pecador, en lugar de beneficiarse en el más mínimo grado, se vería cada vez más endurecido por los castigos.

Sin embargo, la purga pura, para que no quede ninguna escoria, no debe entenderse como si Dios alguna vez limpiara su Iglesia por completo en este mundo de todas las manchas, sino que debe considerarse como hablada a la manera de los hombres; como si dijera que la condición de su Iglesia será tal que su santidad brillará como plata pura. Estas palabras, por lo tanto, indican una pureza real, ya que los judíos anteriormente estaban demasiado satisfechos con su inmundicia. Esta es una comparación muy apropiada, según la cual el Profeta declara que, aunque la Iglesia estaba contaminada en ese momento por muchas impurezas, aún quedaría algún remanente que, después de la eliminación de la contaminación, recuperaría su brillo. De esta manera también conecta ambas cláusulas; porque cuando antes habló de sus crímenes, dijo que su plata se había convertido en escoria. (Isaías 1:22.)