Isaías 1:26

26. Y restituiré a tus jueces como al principio Él ahora habla sin figura; y habiendo dicho que la fuente y el origen de los males estaban en los príncipes, muestra que una mano divina purificará ese rango, cuando el Señor se complazca en restaurar la Iglesia a la salud perfecta. Y, de hecho, cuando los que gobiernan son hombres buenos y santos, se mantiene el orden público; porque cuando los hombres malvados tienen poder, todo se arruina. Por jueces y consejeros se entiende evidentemente cualquier tipo de magistrados; y cuando promete que serán como fueron al principio, les recuerda la extraordinaria bondad de Dios, de la que habían sido privados. Dios había levantado gentilmente el trono de David, y en ese gobierno estaba complacido de dar una brillante semejanza a su propio amor paternal. Aunque la autoridad de la familia de David había degenerado en la más grave tiranía, seguían presumiendo de un título falso; porque todavía se jactaban del reinado de David de la misma manera que los papistas de la actualidad se engañan con una falsa pretensión de la Iglesia. Justamente, por lo tanto, se les recuerda a las personas la felicidad de la que habían caído por su propia culpa, de que no se disgusten con una disminución de su número, por medio del cual volverían a poseer ese orden que Dios había establecido.

Entonces serás llamado Él describe el fruto de esa reforma, de la cual él ha hablado, que se extiende a todo el cuerpo; porque, habiendo dicho que Jerusalén, antes de que se rebelara de Dios, era una ciudad fiel, llena de justicia, el Profeta dice ahora que cuando haya sido castigada, las mismas virtudes se mostrarán ilustremente en ella. Aquí también se expresa la suma del verdadero arrepentimiento; porque por justicia se entiende la rectitud, cuando cada hombre obtiene lo que le pertenece, y los hombres viven juntos sin cometer daño. La palabra fiel tiene un significado aún más extenso; porque cuando una ciudad se llama fiel, significa no solo que se observa la justicia y la honestidad entre el hombre y el hombre, sino que se mantiene la pureza de la adoración de Dios y, por lo tanto, la castidad y la pureza de la mente se incluyen bajo esa designación.

Sin embargo, también debe observarse que de esta fidelidad surge la justicia; porque cuando nos adherimos a la verdad en nuestro intercambio mutuo, la justicia gana fácilmente el ascenso. Y, de hecho, cuando examino detenidamente todo el pasaje, creo que el Profeta ahora emplea la palabra fidelidad en un sentido más limitado que antes, y conecta las dos virtudes como si condujeran al mismo objeto, de modo que, mientras la verdad va primero como la causa, la justicia es el efecto de ello. Isaías promete no solo que será justa y fiel, sino que también se distinguirá por estas recomendaciones; con lo cual quiere decir que el conocimiento o la reputación de este se difundirán en todas partes. Sabemos que los hipócritas también están adornados con títulos honorables; pero Isaías, después de haber presentado a Dios como hablando, da por sentado que la ciudad en realidad será justa, como se predice que lo será. Mientras tanto, como he dicho, él describe el fruto de una verdadera conversión; como si hubiera dicho: "Cuando Jerusalén lleve a Jack a la verdadera piedad, los hombres serán persuadidos de que ella se renueva".