Isaías 10:1

1. ¡Ay de los que decretan! Ahora ataca a las personas más de cerca, como lo hizo en los capítulos primero y segundo, para hacerles sentir que están afligidos; porque los hombres nunca reconocen que son castigados justamente hasta que hayan sido declarados culpables y constreñidos. Aunque estaban suficientemente condenados por las pruebas anteriores, aún así él consideró necesario llegar a detalles, para que por medio de ellos su hipocresía pudiera ser expuesta; porque los hombres son tan descarados como para pensar que cualquier excusa los protege y acusar abiertamente a Dios. Cuando se habían vuelto tan desvergonzados, era imposible para él reprenderlos con demasiada brusquedad, o llevar sus acusaciones más allá de los límites apropiados, para cerrar la boca, lo hicieran o no.

עמל (gnamal) y און (aven) a menudo se unen en la Escritura, como en Salmo 7:14 און significa vanidad e iniquidad, pero el último significado concuerda mejor con este pasaje. עמל, (gnamal,) por otro lado, denota la irritación, y a menudo la causa misma de la irritación, es decir, la opresión infligida por el más fuerte al más débil, cuando abusan de su autoridad y poder . Habiendo demostrado anteriormente que la maldad se originó en los propios gobernadores (Isaías 1:10), los coloca en el primer rango, para que puedan sufrir el castigo de los crímenes que habían ocasionado. Esto debe observarse cuidadosamente, ya que aquellos que son elevados al rango más alto imaginan que están exentos del lote ordinario de otros hombres, y que no están obligados a rendir cuentas a Dios; y por lo tanto, amenaza con que tengan este privilegio, que sean los primeros en ser castigados.

Algunos piensan que aquí se describen dos clases, y hacen una distinción entre חקקים, (chokekim,) aquellos que decretan, y מכתבים, (mechattebim,) aquellos que escriben (155) Pero no apruebo esto, porque ataca en general, y sin distinción, príncipes y magistrados, que oprimieron al pueblo por decretos injustos y tiránicos, en tales una manera en que se acercaron al robo absoluto; y, por lo tanto, incluye a toda clase de magistrados y gobernadores.