Isaías 10:22

22. Porque aunque tu pueblo sea. Él derriba a los hipócritas de la tonta confianza; porque lo consideraban lo suficiente como para ser descendientes del santo Abraham según la carne, y, por lo tanto, por el único motivo de su nacimiento, deseaban ser considerados santos. Sin embargo, exhorta a los piadosos a tener paciencia, para que aprendan a esperar con calma esa calamidad y disminución de su número, para que, cuando ocurra, sea inesperado y les incomode. Por lo tanto, los consuela, para que no se entristezcan ante tanta desolación; porque el Señor al menos recogerá un remanente de ella.

El consumo decretado. כלה (chalah) significa terminar, y también significa consumir. Este último es más apropiado. Él llama a esta disminución de la gente un consumo, y uno que se completa; porque emplea un lenguaje exagerado, cuya importancia es que no estaban lejos del exterminio total, habiendo muy pocos que se salvaron.

La palabra Israel puede tomarse ya sea en el caso genitivo, de Israel, o en el caso vocativo, oh Israel, (168) para que de esta manera se dirija el patriarca Jacob, o todos los piadosos bajo su nombre. Pero es de poca importancia, ya que el significado es el mismo, en cualquiera de estas formas se tome; y por lo tanto puede leerse en el caso genitivo, de Israel. Sin embargo, estoy más inclinado a verlo como un nombre propio, para denotar el verdadero y no el espurio israelita. La dirección audaz al patriarca tiene un efecto sorprendente; porque Dios, dirigiéndose a un hombre muerto, declara a los vivos que lo que había prometido anteriormente (Génesis 13:16) que la posteridad de Abraham sería como la arena del mar, no se aplicaba a un promiscuo multitud, que había renegado de la piedad, pero que habría una especie de interrupción en una nación corrupta, hasta que poco después se renovara.

Rebosante de justicia, rebozada de justicia. (169) Se agrega otro consuelo, que esta compañía muy pequeña desbordará la justicia. Cuando vemos a la Iglesia angustiada por tan grandes calamidades, que pensamos que no puede estar lejos de la destrucción, estamos en peligro de dar paso al desánimo y de albergar dudas sobre la misericordia de Dios. Aquellos cuyas mentes están impresionadas con puntos de vista justos del juicio de Dios, sienten que esta es la más severa de todas las tentaciones. Por lo tanto, era necesario que las mentes piadosas se fortalecieran contra eso, para que pudieran calmar su dolor al reflexionar sobre el beneficio que resultaría de esta calamidad. El beneficio era que la justicia desbordaría el mundo entero como un río; y anteriormente se había dado cuenta de esto, cuando dijo (Isaías 10:20) que el remanente confiaría en Dios en verdad

La palabra justicia se explica de varias maneras. Algunos lo refieren a la predicación del evangelio, porque por medio de él, como dice Pablo,

La justicia de Dios se revela de fe en fe (Romanos 1:17;)

y por la agencia de los apóstoles, que eran un pequeño remanente de los judíos, se extendió por todo el mundo. (Marco 16:15.) Otros prefieren verlo como que significa que ese consumo era una evidencia y prueba de la justicia de Dios al infligir castigos tan severos a su propio pueblo. Pero prefiero una exposición más general de la misma, a saber: “Este consumo será suficiente para llenar al mundo entero de justicia. El remanente que sobrevivirá, aunque pequeño, será suficiente para hacer fluir tales ríos de justicia, que el mundo entero se desbordará por ellos ”.