Isaías 11:1

1. Pero saldrá una vara. Como la descripción de tales terribles calamidades podría aterrorizar a los piadosos y darles razones para la desesperación, era necesario ofrecer consuelo; porque cuando el reino fue destruido, las ciudades derribadas y la desolación se extendió por todo el país, podría no haber quedado más que pena y lamentación; y, por lo tanto, podrían haberse tambaleado y caído, o haberse desanimado mucho, si el Señor no les hubiera proporcionado este consuelo. Por lo tanto, declara lo que el Señor hará después, y de qué manera restaurará ese reino.

Él persigue la metáfora que empleó hacia la conclusión del capítulo anterior; porque había dicho que Jerusalén sería destruida, como si un bosque fuera consumido por una sola conflagración. (Isaías 10:33.) Su futura desolación sería como la de un país anteriormente cubierto de bosques, cuando los árboles habían sido cortados, y no se podían ver más que cenizas. Que las cosas que se contrastan puedan responderse entre sí, dice, que del stock saldrá una rama, que crecerá en un árbol, y extenderá sus ramas y frutos a lo largo y ancho. Por lo tanto, he preferido traducir גזע (gezang) un material seco, en lugar de una raíz, aunque hace poca diferencia en cuanto al significado, pero el primero expresa más completamente lo que el Profeta quiso decir, es decir, que aunque la población estará seca, la rama que brotará de ella será más excelente que todos los bosques.

Por lo tanto, inferimos que esta predicción se aplica únicamente a la persona de Cristo; porque hasta que vino no surgió tal rama. Ciertamente no puede aplicarse a Ezequías o Josías, quienes, desde su infancia, fueron criados con la expectativa de ocupar un trono. Zorobabel (Esdras 3:8) no alcanzó la milésima parte de ese rango elevado que el Profeta ensalza. Vemos, por lo tanto, que para los miserables y casi arruinados judíos, el consuelo se mantuvo solo en el Mesías, y que su esperanza se mantuvo en suspenso hasta que apareció. En el momento de su aparición, no habría habido esperanza de que el reino fuera erigido y restaurado, si esta promesa no se hubiera agregado; porque la familia de David parecía estar completamente extinta. Por esta razón, no lo llama David, sino Jesse; porque el rango de esa familia se había hundido tan bajo que parecía no ser una familia real, sino la de un campesino malo, como lo era la familia de Jesse, cuando inesperadamente David fue llamado al gobierno del reino. (1 Samuel 16:1; 2 Samuel 7:8.) Entonces, después de haber sufrido esta calamidad y perdido su antiguo renombre, el Profeta la denomina la familia de Jesse, porque esa familia no tenía superioridad por encima de cualquier otro. En consecuencia, creo que aquí, y no hacia la conclusión del capítulo anterior, comienza el consuelo.

En medio de una espantosa desolación, podrían dudar de quién debería ser su libertador. Por lo tanto, promete que uno saldrá incluso de un tronco seco; y continúa, como mencioné un poco antes, la misma metáfora de un bosque, porque es mucho más hermosa que si hubiera dicho en lenguaje sencillo que vendría el Mesías. Después de haber amenazado con que el bosque se talara por completo, agrega, que todavía surgirá una rama de él, para restaurar la abundancia y la magnificencia del bosque consumido; es decir, Cristo, quien debería ser el libertador del pueblo. Cuán bajo fue su comienzo, no es necesario explicarlo. Indudablemente, estaba tan lejos de tener algo espléndido o atractivo, que a excepción de su nacimiento, todo, a la vista de la carne, era incompatible con el carácter del Redentor. Incluso su nacimiento fue casi oscurecido; porque ¿quién hubiera pensado que un pobre carpintero (Marco 6:3) descendía de una familia real? De nuevo, ¿dónde nació Cristo y cómo se lo crió? En resumen, toda su vida habiendo sido cruel e incluso despreciable, sufrió la muerte más vergonzosa, con la que tuvo que comenzar su reino. Sin embargo, creció a una altura inconmensurable, como un árbol grande de una semilla pequeña y débil, como él mismo muestra, (Mateo 13:31; Marco 4:32) y como vemos a diario ejemplos; porque en el progreso ininterrumpido de su reino deben suceder las mismas cosas que se vieron en su persona.