Isaías 11:10

10. Y será en ese día la raíz de Jesé. Regresa nuevamente a la persona de Cristo, y repite la misma comparación que había introducido al comienzo del capítulo, la de una raíz o una rama que brota de un tronco descompuesto, del cual no apareció ningún rastro; y él predice que los gentiles, que antes aborrecían a los judíos, se inclinarán ante su rey con humilde homenaje. Podría pensarse que esto es completamente increíble, e indudablemente la promesa fue ridiculizada durante muchos siglos, porque tal reunión se esperaba más bien cuando el reino permanecía y florecía que cuando había sido cortado. Pero era necesario que se cortara, para que luego brotara nuevamente, y que la gloria y el poder de Dios brillaran en él más que en su floreciente condición. ¿Quién habría visto con los ojos de los hombres que la rama se elevaría a una altura tal que todas las naciones la vieran y dirigiera los ojos de todos los hombres hacia ella?

Que representará una enseña de los pueblos. Lo compara con una pancarta extendida en alto; y sabemos que esto se cumplió con la predicación del evangelio, y de hecho fue más ilustre que si Cristo se hubiera elevado por encima de las nubes. Con el mismo propósito es lo que dice:

Como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así debe ser levantado el Hijo del hombre. (Juan 3:14; Números 21:9.)

Será buscado por los gentiles. Se dice que se busca a Cristo, cuando los hombres huyen a él con el propósito de pedir salvación, ya que buscar a Dios significa, en cada parte de la Escritura, depositar todas nuestras esperanzas sobre él. En consecuencia, los traductores griegos lo han traducido ἐλπιοῦσι, esperan, mirando más bien el significado que la palabra.

Y su descanso será gloria. Estas palabras se explican comúnmente como referidas al entierro de Cristo, y eso por una figura retórica en la que una parte se toma por el todo; porque después lo aplican también a su muerte; y, de hecho, el entierro de Cristo no fue más que un apéndice de su muerte. Piensan que el significado es este: "La muerte de Cristo, que fue vergonzosa a los ojos del mundo, será gloriosa y espléndida". Pero cuando miro más de cerca el conjunto, por descanso, el Profeta quiere decir en este pasaje la Iglesia; como también se dice

Este es mi descanso eterno; aquí moraré ( Salmo 132:14.)

Otorga una denominación honorable en la asamblea de los piadosos, porque elige tener una habitación continua entre ellos. En consecuencia, la Iglesia, en ese momento expuesta a los reproches y la desgracia, promete que será elevada nuevamente a una condición más próspera y recuperará su antigua gloria. Aquí, por lo tanto, tenemos una prueba notable de que Dios se complace en morar continuamente en su Iglesia, aunque esto no siempre sea visto por los hombres.