Isaías 11:15

15. Y el Señor destruirá por completo. En este versículo no quiere decir nada más que que el Señor, por su asombroso poder, abrirá a su pueblo un camino que anteriormente parecía estar encerrado. Él habla figurativamente. Lo que él llama lengua es "una bahía del mar"; porque cuando el mar penetra en la tierra y ocupa una parte de ella, se parece a una persona que saca la lengua. Por lo tanto, se refiere al mar egipcio y al propio Egipto, como luego explica más completamente. Pero principalmente menciona el mar y los ríos, porque protegen a los países y cierran todas las entradas.

Y extenderá la mano sobre el río en la fuerza de su viento. Indudablemente se refiere al Nilo, que riega todo Egipto y lo divide en muchas partes, y por lo tanto podría interrumpir la marcha de la gente al regresar a su país natal. No tengo dudas de que רוח (ruach) aquí denota viento, aunque agrega el del Señor; porque todos los vientos son del Señor, porque él regula y guía según su placer; y más especialmente esta frase se emplea cuando es agitada milagrosamente por un torbellino violento. Alude a la liberación anterior de su pueblo, por la cual los sacó de Egipto; porque cuando el Señor se complació en abrirles un camino, secó el mar por la fuerza y ​​la violencia de los vientos. (Éxodo 14:21.)

Es cierto que el Señor no necesitaba la ayuda de los vientos, ya que podría haberlo hecho mediante un ejercicio inmediato de su poder. Pero cuando usa medios externos, aprendamos, primero, que todas las criaturas están listas para rendirle obediencia; porque aunque tienen un curso natural, están en su poder, para que él pueda dirigir su fuerza y ​​violencia de la forma que quiera. Por ejemplo, cuando surge un viento, su inicio procede de una causa natural, y cada uno de los vientos tiene sus propiedades. El viento del sur es húmedo, y el viento del norte es frío, y completamente similares son los efectos que proceden de ellos; porque el viento del sur humedece los cuerpos, y el viento del norte los seca. Mediante milagros extraordinarios, el Señor muestra que posee una autoridad muy superior a estas causas naturales, de modo que se rigen, no por la naturaleza (es decir, por esa sucesión de eventos o cadena de causas que los hombres irreligiosos imaginan que existe), sino por Dios solo

En segundo lugar, muestra que cambia la naturaleza y el orden de los eventos cuando lo desea, para que se le reconozca como su único Señor; porque tal cambio exhibe más claramente su autoridad y dominio. Por esta razón, Isaías lo llamó no solo el viento, sino el viento del Señor, para que podamos percibir que no es dirigido o movido por casualidad, sino por el poder del Señor.

Y lo golpeará en las siete corrientes. Algunos lo hacen torrentes y lo explican así: "dividirá el Nilo en siete partes". Aunque esta exposición ha sido adoptada universalmente, no la apruebo; y creo que ha surgido del olvido, más que de la ignorancia, por parte de sus autores, a pesar de que son hombres eruditos y profundamente expertos en la lectura de los escritores antiguos. Es bien sabido por la historia que el Nilo tenía siete bocas. Hay otros que son poco mencionados, porque no tenían nombres y, por lo tanto, se llaman bocas falsas. Cualquiera que sea, entonces, el número de bocas o ramas, parece formar ese número de corrientes o ríos; y estos podrían haber sido tantos obstáculos para retrasar su viaje. El Profeta los menciona expresamente porque el río era muy famoso.

Y los hará calzar con zapatos. (191) Aunque el río es profundo, dice que lo secará, por lo que no será necesario quitarse los zapatos al cruzarlo. esto hubiera sido necesario si solo hubiera quedado una pequeña porción de agua.

Por estas metáforas, por lo tanto, el Profeta no quiere decir nada más que nada se interpondrá en el camino de Dios, cuando será un placer rescatar a su pueblo del cautiverio. Echa un vistazo a la historia de una liberación anterior, para que puedan aprender que será lo mismo con lo que antes disfrutaban. Por este motivo, deseaba colocarlo, por así decirlo, ante sus ojos; porque los medios de esta liberación no fueron vistos. Si esta promesa se hubiera formulado en términos simples, podría no haber producido una impresión tan profunda en sus mentes como si presentara este notable ejemplo.