Isaías 11:9

9. No deben doler. Ahora declara claramente, que los hombres mismos, habiendo dejado de lado la depravación que naturalmente habita en ellos, se inclinarán, por su propia voluntad, a hacer lo correcto. Él habla de creyentes que verdaderamente han sido regenerados a una nueva vida, (Romanos 6:4), porque aunque en la Iglesia muchos hipócritas llenos de maldad se mezclaron con los elegidos de Dios, sin embargo, son como los ismaelitas, a quien Dios echará en el momento apropiado. También debemos observar, como se nos enseña en Salmo 15:1, que solo aquellos que siguen la justicia tienen una residencia establecida en el templo de Dios, para que puedan morar allí para siempre. Es, por lo tanto, una marca distintiva de los miembros genuinos de la Iglesia, que están libres de todo deseo de hacer daño a los demás. Por lo tanto, también inferimos que es un don notable del Espíritu de Cristo, que los hombres se abstengan de ser malhechores; porque por naturaleza, ambición, orgullo, crueldad y avaricia, siempre incítalos de forma libre y voluntaria a cometer actos de injusticia.

Porque la tierra se llenará del conocimiento del Señor. Con buena razón agrega el Profeta, que esta bendición invaluable fluye del conocimiento de Dios; porque humilla a toda carne, y enseña a los hombres a comprometerse con su confianza y tutela, y los lleva a un estado de armonía fraternal, cuando se enteran de que tienen el mismo Padre. (Malaquías 2:10.) Aunque muchos, que aún no han sido renovados por el Espíritu de Cristo, profesan tener humanidad, sin embargo, es cierto que reina el amor propio (φιλαυτίαν) en ellos; en general, es natural y está tan profundamente arraigado, que buscan su propia ventaja y no la de los demás, piensan que nacen para sí mismos y no para los demás, y desearían hacer que todo el mundo esté sujeto a ellos, si ellos podría, como Platón ha observado juiciosamente. De ahí surgen fraudes, perjurios, robos, robos e innumerables delitos de este tipo; y, por lo tanto, no hay otro remedio para someter este deseo sin ley que el conocimiento de Dios. Vemos cómo el Profeta nuevamente hace que el gobierno de Cristo descanse en la fe y la doctrina del evangelio, ya que de hecho no nos reúne a sí mismo (Efesios 1:10) de otra manera que iluminando nuestras mentes a revelar la vida celestial, que no es otra cosa, como él mismo declara, que

para conocer al único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien ha enviado. (Juan 17:3.)

Como con las aguas que cubren el mar. Hay una comparación implícita entre la abundancia de conocimiento y ese esbelto sabor que Dios le dio a la gente antigua bajo la ley. Habiendo mantenido a los judíos en los rudimentos de la infancia, (Gálatas 3:23), la luz perfecta de la sabiduría nos ha brillado completamente por el evangelio, como también fue predicho por Jeremías:

No todos enseñarán a su prójimo, y un hombre a su hermano, a conocer a Dios; porque todos me conocerán, de menor a mayor. (Jeremias 31:34.)

Si esta plenitud de conocimiento toma posesión de nuestras mentes, nos liberará de toda malicia.

Este pasaje también nos enseña cuál es el carácter de la Iglesia bajo el papado, donde la luz de la doctrina se ahoga y casi se extingue, y se hace que la más alta religión consista en la influencia entumecedora de la estupidez brutal. Si no poseemos de inmediato un conocimiento completo, debemos avanzar día a día y progresar continuamente (2 Pedro 3:18) y de tal manera que el fruto pueda brotar de esa raíz. Por lo tanto, es evidente cuán poco progreso ha logrado la mayor parte en la escuela de Cristo, al ver que el fraude y el robo y los actos de violencia abundan en todas partes.