1. La carga de Babilonia Desde este capítulo hasta el vigésimo cuarto, el Profeta predice qué calamidades terribles e impactantes les esperaban a los gentiles y a los países que los judíos conocían mejor, ya sea por ser contiguos a ellos o por cuenta de las transacciones de comercio y alianzas; y no... [ Seguir leyendo ]
2. Levante una pancarta sobre la alta montaña. La palabra montaña contiene una metáfora; porque el discurso se relaciona con Babilonia, que, sabemos, estaba situada en una llanura; pero con miras a su extenso dominio, le ha asignado una situación elevada, como una fortaleza en lo alto sobre todas l... [ Seguir leyendo ]
3. He ordenado a mis santificados. (198) Aquí el Profeta presenta al Señor como hablando y emitiendo sus mandamientos. Él llama a los medos y los persas santificados, es decir, aquellos a quienes ha preparado. El verbo קדש (kadash) se usa en varios sentidos; porque a veces se refiere al espíritu de... [ Seguir leyendo ]
4. El ruido de una multitud en las montañas. Agrega una representación aún más viva, (ὑποτύπωσιν), es decir, una descripción mediante la cual coloca el evento como si estuviera ante nuestros ojos. Los profetas no están satisfechos con hablar, sin dar también una imagen audaz de los eventos mismos.... [ Seguir leyendo ]
5. Viniendo de un país lejano. Repite y confirma más completamente lo que dije un poco antes, que las operaciones de guerra no surgen al azar de la tierra; porque aunque todo desordenado es vomitado por las pasiones de los hombres, Dios gobierna en lo alto; y por lo tanto, Isaías justamente atribuy... [ Seguir leyendo ]
6. Aullidos. Continúa con el mismo argumento y ordena a los habitantes de Babilonia aullar. No es que él les instruya, como si esperara que fuera de alguna ventaja, sino que, al predecir cuál será su condición, emplea enfáticamente esta forma de dirección directa. Porque el día del Señor está cerc... [ Seguir leyendo ]
7. Por lo tanto, todas las manos se debilitarán. Él muestra que el poder del Señor para destruir a los habitantes de Babilonia será tan grande que no tendrán medios para resistir su ira. Aunque tenían una gran riqueza y poder, sus corazones estarían tan débiles y sus manos tan débiles que no tendrí... [ Seguir leyendo ]
8. Los colmillos y las penas se apoderarán de ellos. La palabra צירים (tzirim) es ambigua, los traductores griegos la convierten en embajadora. Pero la comparación de una mujer que trabaja, que se agrega inmediatamente después, prueba suficientemente que denota dolores; porque aquí, como si fuera u... [ Seguir leyendo ]
9. He aquí que el día del Señor vendrá cruel. Repite lo que había notado un poco antes, que aunque los habitantes de Babilonia ahora están cómodos y confían en su riqueza, el día del Señor está cerca, para aterrorizar a los que están tranquilos. Pero aquí podría plantearse una pregunta: ¿Por qué s... [ Seguir leyendo ]
10. Para las estrellas del cielo. Para golpear nuestras mentes con un miedo más fuerte y angustiante al juicio de Dios, los profetas están acostumbrados a agregar a sus amenazas modos de hablar extravagantes, que ponen la ira de Dios, por así decirlo, ante sus ojos y afectan todos nuestros sentidos... [ Seguir leyendo ]
11. Y visitaré la maldad del mundo. Aquí el Profeta no habla del mundo entero; pero como Babilonia era la sede de la más poderosa de todas las monarquías, él le da a ese nombre el nombre del mundo, y lo hace enfáticamente (ἐμφατικῶς), porque Babilonia era una especie de mundo, porque parecía ocupar... [ Seguir leyendo ]
12. Haré que un hombre sea más precioso que el oro puro. Aquí describe de una manera particular cuán cruel y salvaje será la guerra que se libra contra Babilonia. De la misma manera, los creyentes, instruidos por estas predicciones, imploran en el espíritu de profecía cuál es el mayor esfuerzo de l... [ Seguir leyendo ]
13. Por lo tanto, sacudiré los cielos. Esta es otra forma de hablar que contribuye de manera similar a realzar la imagen. Dios no puede instar con demasiada fervor esta doctrina, no solo para aterrorizar a los impíos, sino para brindar consuelo a los piadosos, que a menudo se sienten angustiados cu... [ Seguir leyendo ]
14. Y será como las huevas perseguidas. Él muestra que las tropas auxiliares no serán de ninguna utilidad para los babilonios, y en estas comparaciones describe el temor que se apoderará de los soldados. Babilonia empleó no solo a sus propios soldados, sino también a soldados extranjeros y contrata... [ Seguir leyendo ]
15. Todos los que se encuentren serán empujados. Aquí confirma lo que había dicho anteriormente, que ninguno escapará de Babilonia, y que todos los que estén allí perecerán. Jenofonte también relata que, por orden de Ciro, mataron a todos los que se encontraron al comienzo de la noche, y al día sig... [ Seguir leyendo ]
16. Sus hijos serán destrozados en pedazos. Dibuja una imagen de extrema crueldad. Es el mayor grado de ferocidad ejercida por un ejército invasor, cuando no se escatima la edad, y los infantes, cuya edad les impide defenderse, son asesinados. Él lo representa como aún más impactante, cuando agrega... [ Seguir leyendo ]
17. He aquí, levanto contra ellos a los medos. El Profeta, habiendo predicho la destrucción de los babilonios, describe también a los autores o dice que Dios será el autor; y al mismo tiempo explica de qué manera y por medio de quién se logrará; porque él dice que levantará a los medos. Ciertamente... [ Seguir leyendo ]
18. Y con los arcos harán pedazos a los niños. (207) Algunos lo procesan, lo cortarán. Piensan que el lenguaje es exagerado, como si hicieran uso de los hijos de los babilonios en lugar de flechas, y luego los arrojaran al suelo, para que pudieran romperse con mayor violencia. Pero elijo más bien t... [ Seguir leyendo ]
19. Y Babilonia, la gloria de los reinos. Aquí el Profeta tenía la intención de dar un breve resumen de su profecía sobre los babilonios, pero la amplía con algunas adiciones que tienden a mostrar más completamente que será completamente destruida. De esta manera, los profetas hablan del castigo de... [ Seguir leyendo ]
20. Nunca más será habitada. Por el verbo תשב, (thesheb,) se sentará, quiere decir continuidad; como si hubiera dicho: "No hay esperanza de restaurar Babilonia". Todas estas formas de expresión tienen precisamente el mismo objeto, que los babilonios serán destruidos con tal destrucción que su ruina... [ Seguir leyendo ]
21. Pero el Ziim yacerá allí. (209) Continúa la descripción de un lugar desierto, y alude a lo que había dicho anteriormente, que Babilonia será destituida de habitantes. De qué manera se debe traducir ציים (tziim) no puedo decir fácilmente, debido a la diversidad en las opiniones de los traductore... [ Seguir leyendo ]
22. Y Iim llorará (211) Expresa lo mismo que antes dijo, y muestra cuán terrible será ese cambio, para que se manifieste que procede del juicio de Dios, y no del azar. La imagen incluso se realza al agregar que esto tendrá lugar, no en edificios ordinarios, sino en palacios encantadores (212) Si bi... [ Seguir leyendo ]