Isaías 14:19

19. Pero eres expulsado de tu tumba como una rama abominable. Él muestra que los reyes de Babilonia serán cargados con tal desgracia, que incluso serán expulsados ​​del sepulcro que poseían por herencia, y exhibirán un espectáculo vergonzoso. Se puede preguntar: ¿Es tan valioso a la vista de Dios ser enterrado con nuestros padres, que ser privado de él debe considerarse un castigo y una maldición? Respondo, él no habla aquí de la tumba, como si fuera necesario para la salvación; pero debe considerarse justamente vergonzoso que se le niegue el entierro. Y primero, debemos considerar por qué el entierro ha sido tan valorado entre todas las naciones. Esto indudablemente surgió de los patriarcas, cuyos cuerpos el Señor mandó enterrar con la esperanza de la última resurrección. Los cadáveres de las bestias son arrojados, porque solo son aptos para la putrefacción; pero los nuestros están en la tierra, para que, mantenidos allí, puedan esperar el último día, cuando se levanten para disfrutar de una vida bendecida e inmortal en unión con el alma.

Han surgido varias supersticiones en cuanto al entierro de cuerpos. Indudablemente, esto ha sido ocasionado por la astucia de Satanás, quien usualmente corrompe y pervierte todo lo que es bueno y útil, porque ideó innumerables artimañas por las cuales podría deslumbrar a los ojos de los hombres. No debemos sorprendernos de que los judíos tuvieran una gran variedad de ceremonias relacionadas con este tema, y ​​no se les puede culpar por ello, porque Cristo aún no había sido revelado y, en consecuencia, no tenían tan clara una revelación de la resurrección. Pero en nuestro tiempo el caso es muy diferente, ya que vemos claramente la resurrección en Cristo y, cada vez que se elimina el velo, contemplamos promesas claras que eran más oscuras para los judíos. Si alguien, por lo tanto, volviera a introducir y renovar esos antiguos ritos, indudablemente oscurecería la luz y, al poner un velo sobre Cristo que nos ha sido revelado, le ofrecería un gran insulto. Sin embargo, no es inútil prestar atención al entierro, ya que es el símbolo de la última resurrección, que todavía buscamos; pero que no haya superstición ni ostentación en los funerales, que todas las personas piadosas deberían detestar.

Ahora, si alguien ha sido privado por completo del entierro, debemos examinar la causa. Muchos de los profetas, mártires y hombres santos han sido privados de ello. Escuchamos a la Iglesia lamentando que

los cadáveres de los siervos de Dios han sido arrojados a las bestias salvajes y a las aves del cielo, y que no hay quien los entierre (Salmo 79:2;)

y todos los días vemos a los siervos de Cristo quemados, ahogados o ahorcados; y, sin embargo, su muerte es gloriosa y bendecida a los ojos de Dios. Así como la cruz de Cristo fue bendecida, las cruces, cadenas, prisiones y muertes, que son soportadas por sus miembros, comparten la misma bendición y superan con creces la prosperidad, los adornos, el esplendor y la majestad de los reyes, de modo que, siguiendo la ejemplo de Pablo, se aventuran audazmente incluso a gloriarse en ellos. (Romanos 5:3; 2 Corintios 12:5; Gálatas 6:14.)

Pero en cuanto a aquellos a quienes el Señor permite que permanezcan sin enterrar, cuando no vemos nada más que una muestra de su ira, debemos recurrir a esta declaración y a otras del mismo tipo. Por ejemplo, Jeremías amenazó a Joacim con el entierro de un asno, porque merecía ser clasificado con bestias en lugar de hombres, que, incluso después de la muerte, se distinguen de las bestias por ser enterrados. Por lo tanto, era apropiado que el rey de Babilonia, que se había exaltado a sí mismo por encima de todos los hombres, fuera echado por debajo de todos los hombres, para incluso ser privado de un entierro ordinario. Isaías, por lo tanto, predice que no será enterrado en su propia casa, es decir, en el sepulcro de sus padres, que vino a él por herencia; porque no debemos suponer que los sepulcros estaban dentro de las casas. (226) Las comparaciones que se agregan expresan con mayor fuerza la desgracia debida a ese tirano. Como los árboles hirientes o inútiles son desarraigados, él muestra que el rey de Babilonia no merece tener ningún lugar entre los hombres.

Como las vestimentas de los asesinados. Los que caen en el campo de batalla no son enterrados de la manera ordinaria, pero sus cuerpos ensangrentados y apestosos son pisoteados y arrojados a una zanja junto con sus ropas podridas, para que no puedan infectar el aire con su olor desagradable; y nadie se digna tocar las prendas contaminadas por el lodo y la sangre, para que no se contaminen con ellas. ¿Cuál de los reyes de Babilonia fue el que sufrió esto? No podemos decirlo. pero indudablemente se cumplió.