Isaías 14:22

22. Porque me levantaré contra ellos. El Señor ahora declara que hará lo que anteriormente le había ordenado el Profeta a otros. Deben observarse ambas declaraciones, que es obra de Dios, cuando los hombres malvados son arruinados, aunque él puede emplear la agencia de los hombres para ejecutar sus juicios. Anteriormente se dirigió a ellos, diciendo: Prepárate. (Versículo 21.) Esto debería llevarnos a observar no solo el poder de Dios, sino también la eficacia de la profecía, como consecuencia de lo cual los profetas, mediante el nombramiento de Dios, ordenan a todas las naciones que hagan esto o aquello; y luego, que los hombres están tan lejos de poder obstaculizar el logro que incluso están obligados a rendir obediencia a Dios. Como usualmente confiamos en los hombres y, al descuidar a Dios, atribuirles el poder de hacer todo, debemos sostener por este principio, que dado que Dios actúa por medio de ellos, él es, estrictamente hablando, el Autor de la obra. , y que solo son sirvientes o instrumentos. Esto está claramente demostrado por la conexión de lo que sigue inmediatamente.

He pensado que es mejor ver la partícula ו (vau) como significado para. Él asigna la razón por la cual ordena a los medos y a otros que preparen la destrucción a los babilonios, porque me levantaré contra ellos. Este modo de expresión, por el cual el Señor dice que él se levanta, es suficientemente común. Por medio de esto, el Profeta se acomoda a nuestra capacidad, porque la majestad de Dios es tan alta que no podemos concebirla. Pensamos que Dios está inactivo y desocupado, siempre que guiñe un ojo a los hombres; y por eso dice que se levanta cuando ejerce su poder y lo manifiesta mediante algún acto visible.

Dice el señor de los ejércitos. Este título sirve para confirmar la declaración; como si hubiera dicho que, sin buenos motivos, no reclamaba el gobierno sobre las naciones; porque Dios gobierna a todos los ejércitos por su propia mano. Como, por lo tanto, ha sido designado para dar a conocer el propósito de Dios, le corresponde a él mandar a los hombres, para que puedan rendirle obediencia. Por las palabras que dice el Señor, que repite dos veces en este versículo, afirma que no pronuncia nada más que lo que Dios le ha ordenado, que esta profecía tenga mayor peso.

Y cortaré de Babilonia el nombre y el remanente, hijo y nieto. Se ha mencionado con suficiente frecuencia que esta destrucción no alcanzó a Babilonia hasta después de la muerte de Alejandro Magno. Por la frase hijos y nietos, se refiere no solo a la posteridad sino al recuerdo, que los hombres malvados están tan ansiosos de obtener, para que puedan ser aplaudidos por muchas edades después de su muerte. Esto también lo quitó el Señor de Babilonia, para que no quedara ningún recuerdo de él, sino lo que fue acompañado por deshonra y reproche.