Isaías 15:1

1. La carga de Moab. Aquí el Profeta profetiza contra los moabitas, que eran vecinos de los judíos y se relacionaban con ellos por sangre; porque sabemos que los moabitas descendieron de Lot, que era sobrino de Abraham. (Génesis 11:31.) Al estar esas naciones tan estrechamente relacionadas, la humanidad al menos exigió que mantuvieran una relación amistosa entre ellas. Pero ninguna relación impidió que los moabitas apreciaran la hostilidad hacia los judíos, o incluso que los acosaran cuando estaba en su poder; lo cual es evidencia de una disposición salvaje y bárbara. También para ellos, debido a su crueldad hacia el pueblo de Dios, a quien deberían haberse conducido con amor fraternal, el Profeta por lo tanto amenaza con la destrucción.

Debemos recordar el diseño de estas predicciones. No se puede creer que fueran de alguna ventaja para los moabitas, a pesar de que habían escuchado de la boca del Profeta las palabras que leímos; pero él no se dirigió a ellos con su voz, ni les envió una comunicación escrita. Por lo tanto, fue a los creyentes, más que a ellos, a quienes miró el Profeta, y por dos razones. La primera razón fue que, cuando vieron tantos cambios, ciudades derrocadas, reinos destruidos y sucediéndose unos a otros, podrían no pensar que este mundo está gobernado por la violencia ciega de la fortuna, pero podrían reconocer la providencia de Dios. Si no se hubiera predicho nada, las mentes de los hombres, que tienen una fuerte tendencia a la insensatez y son extrañamente ciegas a las obras de Dios, podrían haber estado dispuestas a atribuir todo esto al azar; pero cuando los profetas los advirtieron, vieron los juicios de Dios desde una alta torre de vigilancia. Para nosotros también en la actualidad, Isaías ha señalado con el dedo lo que estaba oculto. En sus predicciones contemplamos a Dios sentado en su tribunal y regulando todo de acuerdo a su placer; y aunque los malvados de varias maneras desahogaban su furia loca, el Señor aún hizo uso de su agencia para ejecutar sus juicios. El segundo diseño que los profetas tenían en mente era que, si bien todo el mundo estaba conmocionado, los judíos podrían saber que Dios se ocupó de su seguridad y que él testificó el calor de su afecto por la Iglesia, al vengarse de sus enemigos. por quien ella había sido tratada bárbaramente.

Ar-Moab. La palabra hebrea ער (Ar) significa una ciudad; como קיר (kir) significa una pared; pero como ער מואב (Ar-Moab) era una de las principales ciudades de los moabitas, se supone que tiene aquí un nombre propio. De hecho, podríamos explicar ambas palabras como apelativos, para transmitir una amenaza de derrocamiento de las ciudades fortificadas de las cuales los moabitas están orgullosos; pero prefiero adoptar la interpretación ordinaria. Aquí, por lo tanto, Isaías ha dado una descripción, para que podamos ver en ella el derrocamiento de los moabitas, cuando sus principales ciudades son destruidas.

En la noche. Por la noche se refiere a un hecho repentino e inesperado, que los moabitas no temían. La noche es apropiada para descansar, si algo sucede en ese momento, es visto como repentino e inesperado y, por lo tanto, provoca una alarma violenta. Además, tenía la intención de reprender a los moabitas por estar libres de ansiedad, considerándose fortificados por las defensas en cada mano, y colocados fuera del alcance de todo peligro.

Es llevado al silencio. Es decir, se destruye y, por lo tanto, el silencio a veces significa muerte. Otros hacen caso omiso de la metáfora y optan por presentarla. Ella está cortada; pero dejo ese punto indeciso. Lo que Isaías declara en cuanto a los moabitas, la Escritura dice que los reprobados, que la destrucción está a la mano, y, cuando no buscan nada de ese tipo, los abrumará con temor. (Jeremias 23:19.)