1. Envía un cordero. Aquí el Profeta se burla de los moabitas por no reconocer a Dios en el momento adecuado, sino por esperar imprudentemente el golpe de su mano, hasta que fueron completamente destruidos. Es, por lo tanto, una condena del arrepentimiento tardío, cuando los hombres no pueden ser o... [ Seguir leyendo ]
2. Será como un pájaro desatado. (251) El Profeta ahora muestra lo que quiso decir con la burla anterior, que los moabitas no deberían pensar en ese momento en enviar sacrificios, porque no serán capaces de garantizar su seguridad de cualquier otra manera que no sea abandonar su país natal. Por la... [ Seguir leyendo ]
3. Reunir un consejo. (252) Continúa con el mismo tema; porque si deseamos comprender correctamente este pasaje, debemos poner ante nuestras mentes la terrible ruina de los moabitas. Sus crímenes son recordados, para que todos puedan ver más claramente cuán merecidamente son castigados. Cuando todo... [ Seguir leyendo ]
4. Deja que los marginados moren contigo, Moab. El Profeta se dirige a los moabitas, como si los suplicara humildemente en nombre de la gente en general. “Ustedes son vecinos, relacionados con nosotros por sangre; recibir y ayudar a aquellos que están en peligro: y si no eliges ayudar, al menos no... [ Seguir leyendo ]
5. Y el trono se preparará con misericordia. (256) Los judíos explican que todo este versículo se refiere a Ezequías; pero esto es totalmente inapropiado, ya que el Profeta habla de una restauración más importante de la Iglesia, y los moabitas no habían sido castigados durante la floreciente condic... [ Seguir leyendo ]
6. Hemos oído hablar del orgullo de Moab. El Profeta agregó esta declaración a modo de anticipación. Se podría pensar que los hombres no podían creer lo que había prometido acerca de restaurar el trono del rey y destruir a los moabitas, que en ese momento estaban en un floreciente estado de riqueza... [ Seguir leyendo ]
7. Por lo tanto, Moab aullará a Moab. (260) Él declara más claramente lo que ya se ha dicho, que este orgullo, y la crueldad que brota de él, será la causa de su destrucción. Dado que el Señor resiste a los orgullosos, (Santiago 4:6; 1 Pedro 5:5) es imposible, pero que él pondrá bajo esta altivez,... [ Seguir leyendo ]
8. Porque las enredaderas de Hesbon han sido cortadas. (262) Aquí el Profeta describe alegóricamente la desolación de todo el país. Hay razones para creer que abundaba en las viñas más selectas, (263) como se puede deducir fácilmente de esto y del pasaje paralelo. (Jeremias 48:32.) Cuando los profe... [ Seguir leyendo ]
9. Por lo tanto, lloraré. El Profeta aquí toma sobre él el carácter de otra persona, como hemos comentado anteriormente; porque en nombre de los moabitas se lamenta y gime. Es indudablemente cierto que los creyentes siempre se estremecen ante los juicios de Dios, y no pueden dejar de lado los senti... [ Seguir leyendo ]
10. La alegría es quitada. Confirma, con diferentes palabras, lo que ha dicho ahora, que todo el país estará desolado y abandonado, de modo que nunca más habrá en él una cosecha o una cosecha. Cuando amenaza con que Dios hará que los viñadores dejen de cantar, se refiere a una antigua costumbre; po... [ Seguir leyendo ]
11. Por lo tanto, mis entrañas sonarán como un arpa para Moab. Asumiendo el carácter de un moabita, el Profeta nuevamente describe un lamento excesivo, proveniente de un dolor tan intenso que incluso los intestinos hacen un ruido angustiante; porque por el signo pretendía señalar la realidad. Anter... [ Seguir leyendo ]
12. Y así será. Nuevamente regresa a esa declaración que notó anteriormente, a saber, que los idólatras en su aflicción se acercan a sus ídolos, con la esperanza de obtener un alivio de ellos. Sin embargo, significa algo más; mientras que los idólatras tienen sus templos y lugares de culto ordinari... [ Seguir leyendo ]
13. Esta es la palabra. Esta oración final es la ratificación de la profecía. Significa que ha pronunciado el decreto de Dios mismo, y que no ha presentado nada que no proceda del Señor, y por lo tanto, dejando de lado a la persona de un hombre, presenta a Dios hablando de esta manera.... [ Seguir leyendo ]
14. Tres años. El tiempo es fijo, no solo en aras de la certeza, sino también de que los creyentes no pueden desmayarse por un retraso mayor. Alude a acuerdos entre hombres, en los que se acostumbra fijar el tiempo acordado, que las partes no están en libertad de transgredir. Este es especialmente... [ Seguir leyendo ]