Isaías 16:12

12. Y así será. Nuevamente regresa a esa declaración que notó anteriormente, a saber, que los idólatras en su aflicción se acercan a sus ídolos, con la esperanza de obtener un alivio de ellos. Sin embargo, significa algo más; mientras que los idólatras tienen sus templos y lugares de culto ordinarios, si les ocurre alguna calamidad poco común, van a otro templo más sagrado que el resto, esperando que allí sean más favorecidos con la presencia de su dios. De la misma manera, los papistas de hoy en día, cuando se ven reducidos a un peligro poco común, (porque esta falla ha existido en todas las edades), piensan que obtendrán más fácilmente su deseo corriendo a San Claude o a María. de Loretto, o de cualquier otro ídolo celebrado, que si se reunieran en alguna iglesia vecina. Resuelven que sus oraciones extraordinarias se ofrezcan en una iglesia que está a una gran distancia. Es en este sentido que el Profeta aplica el término Santuario a lo que fue más celebrado entre los moabitas, y dice que acudirán a él, pero sin ninguna ventaja. Ahora es evidente por la historia sagrada que su templo más famoso fue dedicado a Chemosh. (1 Reyes 11:7.)

Y no se beneficiará de ello. (269) La frase לא יוכל, (lo yuchal,) no podrán, se explica por algunos que significan que por fin estarán tan desgastados que no tendrán la fuerza suficiente para ir al templo. Pero creo que es mejor hacerlo así, no se beneficiará de ello; porque él excluye a los moabitas de toda esperanza de seguridad, diciendo que no encontrarán protección ni siquiera en sus dioses.

Cuando se ve La palabra נראה, (nirah,) visto, es enfática. Significa que los idólatras no se guían por la razón, sino más bien por las impresiones hechas en sus sentidos, como las bestias brutas: porque como las bestias juzgan por sentir, oler y ver, los idólatras no tienen otra guía que el juicio de la carne. En consecuencia, si alguien demuestra que lo está haciendo mal, no ganará nada con eso. Aunque a menudo han sabido por experiencia que no ganan nada con tantos esfuerzos laboriosos, no desistirán de ellos, sino que idearán nuevos métodos e introducirán nuevos modos de adoración, con la esperanza de que Dios los apruebe. Si tienen éxito según su deseo, atribuyen todo a sus supersticiones y se vuelven más obstinados. Si perciben que no han obtenido ninguna ventaja, rechazan sus artimañas, condenan el culto supersticioso y maldicen a sus dioses. En resumen, dependen por completo de los acontecimientos y no juzgan nada por la razón o por la palabra de Dios. La consecuencia es que, a medida que se guían por lo que les sucede, cambian continuamente sus planes. Pero el Profeta parece significar algo más, es decir, que cuando su locura, al haber trabajado hasta ahora sin ningún propósito, se haya manifestado y expuesto abiertamente, los moabitas entrarán en el templo de Chemosh, más bien por vergüenza que en el ejercicio de juicio.