Isaías 16:6

6. Hemos oído hablar del orgullo de Moab. El Profeta agregó esta declaración a modo de anticipación. Se podría pensar que los hombres no podían creer lo que había prometido acerca de restaurar el trono del rey y destruir a los moabitas, que en ese momento estaban en un floreciente estado de riquezas, y fueron defendidos por fuertes fortalezas, y quienes, inflados con la prosperidad de la que ahora disfrutaban estaba extremadamente orgullosa. Además, su arrogancia, con la que despreciaban a los infelices judíos, era un arma desagradable y poderosa para desanimar o sacudir sus mentes. Para proveer contra esta tentación, él relata que su jactancia era bien conocida, pero que su orgullo no evitaría que Dios los derrocara; porque ningún conjunto de fuerzas armadas, ningún tesoro de riquezas, ni multitud de hombres pueden resistir a Dios. Isaías habla de eso como algo ampliamente conocido, que los moabitas están hinchados de tal manera que no temen nada; Como es comúnmente el caso con aquellos que están bien provistos de riquezas y tropas, que se exaltan ociosamente por encima de Dios y de los hombres. Pero cualquiera que sea su arrogancia, el Señor lo contendrá fácilmente.

Su insolencia (257) La palabra hebrea עברה (gnebrah) significa indignación con mayor frecuencia; pero la conexión en la que se encuentra parece requerir algo más definitivo. Este sustantivo se deriva del verbo עבר, (gnabar,) para pasar o ir más allá, respondiendo a la palabra latina exceso; y por eso he pensado mejor traducirlo insolencia. En un pasaje paralelo, después de las palabras orgullo y arrogancia viene la frase altivez de corazón. (Jeremias 48:29.) Tanto Isaías como Jeremías, no tengo dudas, quieren decir que los moabitas, como consecuencia de su comportamiento terco y desdeñoso, y su modo de vida suntuoso, fueron tan crueles, que se encendieron ira en las ocasiones más triviales, y se levantó ferozmente contra los demás. Este vicio siempre va acompañado de arrogancia mental; porque el orgullo es seguido por el desdén y el desprecio de los demás, y aquellos que reclaman más de lo que se les debe fácilmente se encienden en ira y se enfurecen por la ofensa más pequeña. En resumen, no pueden soportar nada, y no solo son apasionados, sino también escandalosos. Desearían que todos se rindieran a ellos y que no se rindieran a ninguno. Si no todos ceden a sus órdenes, piensan que se les ha hecho una injusticia. Este temperamento apasionado es traicionado fácilmente por hombres orgullosos. Por otro lado, los humildes poseen amabilidad acompañada de la modestia correspondiente, y perdonan fácilmente a cualquiera que los haya herido.

Sus mentiras La palabra hebrea בדים (baddim) denota las ramas de un hombre o las ramas de un árbol, y a veces se usa para adivinar. En consecuencia, los traductores griegos (258) le dan μαντεἰα, adivinación, y tiene ese significado en otros pasajes. Algunos piensan que aquí se usa metafóricamente para niños; otros lo traducen ya sea discursos o pensamientos; y otros le dan fuerza o tendones. Pero en mi opinión, es más bien una jactancia vana; porque esta palabra a menudo denota falsedad, y pronto veremos qué tan bien se aplica esta significación al presente pasaje.

Hay tanta diferencia en la interpretación de la palabra כן (ken,) so. La mayor parte supone que significa que "las mentiras no son correctas", o que "los discursos no son correctos", y otros, que "las mentiras no son verdaderas"; y en cuanto al fondo del asunto, soy casi de su opinión. No tengo dudas de que el significado del Profeta es que Moab pronuncia tontamente sus vanas alardes, porque no logrará lo que imagina. En cuanto a las palabras, el significado de ellas se obtiene con mayor certeza de Jeremias 48:30. Después de las mismas palabras que Isaías emplea aquí, agrega inmediatamente, en aras de explicarlas, לא כן, (lo ken,) No es así; (259) sus mentiras no lo afectarán. Como si hubiera dicho: "Lo que está determinado en sus corazones fracasará en su realización". Sin embargo, no creo que en la cláusula anterior la partícula כן (ken) denote comparación, sino más bien confirmación, por así decirlo, pero negativamente; porque declara que no habrá firmeza ni estabilidad en sus consejos, que sus adivinaciones o mentiras no surtirán efecto. Los hombres orgullosos arreglan todo como si todo estuviera en su poder y no estuvieran sujetos a la providencia de Dios. "Tal arrogancia", dice Isaías, será derribada, y todo lo que prometen, en cuanto a su propia fuerza, desaparecerá. Esto nos recuerda que el orgullo es muy desagradable para Dios, y que cuanto más hombres están inflados con sus riquezas, más cerca están de la destrucción.