Comentario Biblico de Juan Calvino
Isaías 17:1
1. La carga de Damasco. Aquí profetiza contra el reino de Siria, y menciona la ciudad principal en la que se encontraba la sede del reino. Era apropiado que se describiera esta calamidad, como otras que la precedieron, para que los justos pudieran creer con confianza que Dios algún día los ayudaría, y no siempre permitiría que los malvados los oprimieran sin fin. El rey de Siria había formado una alianza con Israel contra Judá, como vimos anteriormente en el capítulo séptimo; y como los judíos no pudieron lidiar con él, y fueron privados de otras ayudas, también podrían albergar dudas sobre la ayuda de Dios, como si los hubiera abandonado por completo. Para liberarlos, por lo tanto, de estas dudas, amenaza la destrucción de ese reino, del cual concluirían fácilmente que Dios luchó en defensa de su pueblo.
Es incierto a qué hora Isaías pronunció esta profecía, ya que, como ya he comentado, no sigue el orden del tiempo al amenazar contra cada nación el castigo que merecía. Pero, hasta donde puedo conjeturar, predijo esos eventos en el momento en que esos dos reyes, es decir, los reyes de Israel y Siria, invadieron Judea, y entraron en una liga para destruirlo y a toda la Iglesia, ( Isaías 7:1;) porque, al unir a los israelitas y los sirios, los convoca a un juicio mutuo, para demostrar que la única ventaja que habían derivado de la conspiración perversa y vergonzosa era, a estar involucrado en la misma destrucción. De esta manera, Isaías pretendía consolar a las personas piadosas que eran de la tribu de Judá; porque tiene el ojo puesto principalmente en ellos, para que no se desanimen, y no en los sirios, ni siquiera en los israelitas, cuya destrucción predice.
He aquí, Damasco es quitado. La partícula demostrativa, He aquí, sella la certeza de la profecía. Cuando menciona expresamente a Damasco, no se deduce de esto que las otras partes del reino están exentas, pero era costumbre de los profetas tomar parte en el todo, para incluir bajo la destrucción de la metrópoli el destino de toda la nación; porque ¿qué deben esperar las ciudades comunes cuando la ciudadela del reino ha sido asaltada? Sin embargo, hay otra razón por la cual los Profetas pronuncian amenazas más severas sobre las ciudades principales y reales, y especialmente dirigen su discurso contra ellos. Lo es, porque una inundación contaminada de crímenes se desborda de ellos en todo el país.