Isaías 17:9

9. En ese día sus ciudades fuertes serán como una rama abandonada. Sigue lo que había comenzado a decir sobre expulsar a los habitantes del país; y como los israelitas, confiando en sus ciudades fortificadas y en sus baluartes, pensaban que estaban a salvo, él amenaza con que no serán de más utilidad que si los enemigos estuvieran marchando por lugares desérticos. La opinión de algunos es que חורש (chōrĕsh) y עזובת (ăzūbăth) (6) son nombres propios de pueblos, es una interpretación forzada. Los entiendo más bien para denotar lugares desagradables y desagradables, o que los muros y las zanjas no contribuirán más a su defensa que si los israelitas habitaran en medio de matorrales y arbustos.

Cuando se fueron. (7) Aquí la partícula אשר, (asher,) no tengo dudas, denota comparación; y, por lo tanto, lo he expresado de la misma manera que, lo que hace que la declaración del Profeta sea, en relación con lo que ya se dijo, que la gente temblaría y huiría y se dispersaría, de la misma manera que Dios había impulsado anteriormente fuera de los antiguos habitantes. Aquellos que piensan que אשר, (asher,) es un pariente están obligados a suministrar algo y romper el hilo del discurso. Pero simplemente les recuerda un antiguo ejemplo, que los israelitas pueden percibir cuán vano y engañoso es todo tipo de defensa que se opone al brazo de Dios. Es un reproche severo; porque los israelitas no consideraron que el Señor les dio esa tierra, por así decirlo, por derecho hereditario, para que pudieran adorarlo, y que él expulsó a sus enemigos para ponerlos en posesión de ella. Y ahora, por su ingratitud, se volvieron indignos de un beneficio tan grande; y, en consecuencia, cuando se los había privado, había una buena razón por la que debían sentir angustia que era lo contrario de sus antiguas bendiciones.

Este pasaje se hará más claro por los escritos de Moisés, a quien los profetas siguen; porque en las promesas que emplea este modo de expresión, "Uno de ustedes perseguirá a mil" (Levítico 26:8; Josué 23:10), y en las amenazas, por otro lado , dice: "Uno perseguirá a mil de ustedes". (Deuteronomio 32:30.) En consecuencia, cuando asaltó tal terror a los cananeos, que a la vista de los israelitas huyeron de inmediato, por lo que castigó la ingratitud de la gente de tal manera que no tenían poder resistir. Así, el Señor hizo una demostración de su poder de dos maneras, tanto al expulsar a los cananeos como al castigar a su pueblo. El Profeta, por lo tanto, al mencionar esa antigua bondad, reprocha a la gente con ingratitud, olvido y traición, que puedan reconocer que son castigados con justicia, y que perciban que procede del Señor, que son perseguidos por los enemigos. para quienes antes eran un terror.