Isaías 18:2

2. Envío de embajadores junto al mar. Esto se relaciona estrictamente con el estado de aquellos tiempos. Parece que esta nación solicitó a los egipcios o sirios que hostigaran a los judíos, o que los asirios los emplearon con el propósito de hostigar a los judíos, o que habían formado una alianza con los egipcios, para que, por su fuerza unida, podrían evitar que el poder de los asirios aumente más allá de los límites; porque no se pueden ofrecer más que conjeturas, porque no tenemos historias que den cuenta de ello, y donde falta evidencia histórica, debemos recurrir a conjeturas probables. Hay razones para creer que estos viajes no se hicieron a ningún lugar cercano, sino a un país lejano.

En naves de cañas. (13) No deberíamos pensar que es extraño que los llame naves de cañas, ya que es evidente por las antiguas historias que estos eran comúnmente utilizados por los egipcios. , porque el canal del Nilo es en algunos lugares muy empinado y peligroso para los navegantes debido a las cataratas, que los griegos llaman Κατάδουπα, por lo que los barcos de madera no pueden usarse en esos lugares sin romperse y se hizo pedazos en las rocas; y por lo tanto es necesario emplear barcos de materiales flexibles. Para que las naves no admitan agua y, por lo tanto, se hundan, los historiadores nos dicen que fueron embadurnadas con brea.

Vayan, mensajeros veloces. Este pasaje es oscuro, pero seguiré lo que considero probable. El Profeta muestra el diseño de su predicción, o la razón por la que predijo la destrucción de esa nación. Si creemos que han sido los enemigos declarados de los judíos, el objetivo era brindar algún consuelo a los creyentes que fueron miserablemente divididos y dispersos, de haber recibido este mensaje podrían alegrarse y dar gracias a Dios. Pero si pensamos más bien que los judíos fueron conducidos por esta nación a una liga ilegal, entonces debemos considerar que esta exhortación es irónica, y que el Profeta tenía la intención de reprobar la locura del pueblo elegido, al abandonar a Dios y confiar en una ayuda inútil. . Algunos piensan que estas palabras fueron pronunciadas por Dios, como si él ordenara a las naciones que habitaban la costa del mar destruir a los judíos; pero no estoy en absoluto de esa opinión.

A una nación dispersa y saqueada. (14) No estoy de acuerdo con aquellos que piensan que estas palabras describen la destrucción de esa nación desconocida y oscura; porque por "una nación saqueada" se refiere a los judíos que iban a ser hostigados y dispersados, de modo que ninguna parte de ellos escapó de las heridas.

Para un pueblo terrible desde el principio hasta ahora. Lo llama terrible, porque tan grandes calamidades lo desfigurarían de tal manera que todos los que lo vieran se sentirían aterrorizados. No puedo aprobar la exposición dada por algunos, que se relaciona con los signos y milagros que el Señor realizó entre ellos, para hacerlos objeto de temor para todos los hombres; porque la alusión es más bien a ese pasaje en los escritos de Moisés: "El Señor te hará un asombro y un terror". Deuteronomio 28:37 De la misma manera se dice en otra parte, "por sacudir la cabeza y burlarse". (Jeremias 18:16.) Por lo tanto, quiere decir que son una nación tan terrible de contemplar que llena de asombro a todos los hombres, y sabemos que esto se predijo y que también le sucedió a los judíos.

Una nación pisoteada por todos lados. (15) קו קו, (kav-kav,) es decir, en cada lado, como si uno dibujara líneas y las uniera de cerca que no quedaba espacio entre ellos, o como si uno dibujara surcos en un campo para romper todos los terrones; porque de esta manera la nación fue derribada y pisoteada. (16)

Cuya tierra han estropeado los ríos. Por los ríos se refiere al vasto ejército de enemigos, es decir, de los asirios. Alude a lo que había dicho anteriormente, que la nación, no satisfecha con su propia pequeña corriente, anhelaba ríos rápidos y bulliciosos. (Isaías 8:6.) Después de haberles solicitado ayuda, fueron abrumados por ellos como por un diluvio; y la razón de todo el mal era esta, que no estaban satisfechos con las promesas de Dios, y buscaron ayuda en otra parte. Ahora, si se entiende que esta orden se da a los mensajeros rápidos en nombre de Dios, deducimos que no ayuda inmediatamente a su propio pueblo, sino que retrasa su ayuda hasta que se sienten desesperados. Él no les envía un mensaje alegre y próspero mientras todavía no están heridos, o cuando han recibido un golpe leve, pero envía un mensaje a una nación totalmente pisoteada y pisoteada. Sin embargo, cuando les ordena que se apresuren, quiere decir que el juicio será repentino e inesperado, de modo que la luz brotará repentinamente en medio de la oscuridad.