Isaías 18:7

7. En ese momento. El Profeta nuevamente muestra por qué amenazó con la destrucción de una nación pagana; porque cuando casi todas las naciones se habían unido contra la Iglesia, parecía que la Iglesia estaba completamente arruinada y, por lo tanto, Jehová declara que a su debido tiempo prestará asistencia. Si no se hubiera opuesto a tales diseños, y moderado razonablemente los ataques de los enemigos, los judíos se habrían desesperado; y por esta razón, él demuestra que cuida a la Iglesia, y que aunque decide castigarla, aún se presenta en la temporada adecuada para impedir que perezca, y muestra su poder en oposición a los tiranos y otros enemigos, que no pueden derrocarlo ni tener éxito en lograr lo que imaginaron estar en su poder. Por lo tanto, para excitarlos a la paciencia, no solo los distingue de los etíopes, sino que también les recuerda que Dios mitiga sus juicios para su preservación.

Se traerá un regalo. Alude al segundo verso de este capítulo, [Isaías 18:2], en el que hemos visto los mismos nombres y descripciones aplicados a la nación judía, y emplea la palabra traída porque en primer lugar serían conducidos al cautiverio, de modo que no sería más factible para ellos que las naciones extranjeras subir al templo.

De un pueblo. Esta expresión merece atención, porque מעם, (mĕgnăm,) significa que no será una nación entera; como si hubiera dicho, aunque debes ser reducido a un pequeño número, para ser un remanente débil, sin embargo, los pocos que quedan se ofrecerán en sacrificio a Dios. Por lo tanto, debemos aprender una doctrina muy útil y extremadamente adaptada a nuestros tiempos, ya que en la actualidad la Iglesia no está lejos de la desesperación, de ser saqueada, dispersada y en todas partes aplastada y pisoteada. ¿Qué debe hacerse en estrechos tan numerosos y tan angustiantes? Deberíamos aferrarnos a estas promesas, para creer que Dios preservará la Iglesia. En cualquier medida, el cuerpo puede ser desgarrado, hecho pedazos y esparcido, aun así por su Espíritu él fácilmente unirá a los miembros, y nunca permitirá que perezcan el recuerdo y la invocación de su nombre. De esos fragmentos que ahora están rotos y dispersos, el Señor unirá y reunirá a la gente. Aquellos a quienes se une en un solo espíritu, aunque están ampliamente separados el uno del otro, puede reunirse fácilmente en un solo cuerpo. Aunque, por lo tanto, vemos que la nación disminuyó en número, y algunos de sus miembros fueron cortados, sin embargo, algunos presentes serán ofrecidos al Señor.

Al lugar del nombre. Este modo de expresión es habitual en los profetas. Cuando hablan de la adoración a Dios, la describen mediante actos externos, como altares, sacrificios, lavados, etc. y, de hecho, la adoración de Dios estando dentro del alma, no hay manera de que pueda describirse sino por signos externos, por los cuales los hombres declaran que adoran y adoran a Dios. Pero él lo llama principalmente Monte Sión, porque ese lugar fue consagrado a Dios, y Dios ordenó que se ofrecieran sacrificios allí. El principal honor que le otorgó fue cuando hizo que la doctrina de su palabra (Isaías 2:3) saliera de ella, como hemos visto anteriormente; (25) para que el nombre del Monte Sión pueda entenderse correctamente para denotar la adoración pura e incorrupta de Dios. En resumen, los profetas no describen la adoración a Dios como lo sería después de la venida de Cristo, sino como fue en su propio tiempo, porque encontraron que era necesario acomodarse a las personas a las que ministraban. Por lo tanto, se debe inferir que no hay otra forma en que podamos pertenecer a la Iglesia que ser ofrecidos a Dios en sacrificio. Por lo tanto, cada uno que desee pertenecer a Dios se presente para tal oblación, y que ya no viva para sí mismo, sino que se dedique por completo a Dios. (Romanos 12:1; 2 Corintios 5:15.) Ahora sabemos que es por esta espada de la palabra, es decir, por el evangelio, que Pablo se jacta de ofrecer y sacrificar hombres a Dios . (Romanos 15:16.)

Por el lugar del nombre del Señor, no quiere decir que su esencia, de la cual no debemos formar ninguna concepción grosera o terrenal, se limite a ella, como si Dios estuviera limitado a un lugar, sino porque era un lugar en el que el Señor ordenó que se reconociera su poder, y que los hombres debían adorarlo e invocarlo donde manifestara su presencia por sus beneficios y por su poder, y eso debido a la ignorancia de la gente, que de otra manera no podría comprende su majestad. Sin embargo, debe observarse que no podemos llegar a ser aceptables para Dios sin estar unidos en la misma fe, es decir, sin ser miembros de la Iglesia; porque no es necesario que corramos a Jerusalén, o al Monte Sión, porque en la actualidad, Sión es tan amplio y extenso como el mundo entero, que está completamente dedicado a Dios. Por lo tanto, todo lo que es necesario es que la misma fe habite en nosotros y que estemos unidos por el vínculo del amor. Si esto es deficiente, todo sobre nosotros es pagano, y no tenemos nada que sea sagrado o santo.