Isaías 19:14

14. El Señor ha mezclado un espíritu de perversidad. Debido a que era algo inesperado e increíble que los líderes de una nación sagaz y prudente destruyeran el país por su estupidez, el Profeta lo atribuye al juicio de Dios, para que los judíos no cierren los ojos ante un ejemplo tan sorprendente y notable, ya que los hombres irreligiosos generalmente atribuyen los juicios de Dios al azar cuando ha sucedido algo nuevo o inesperado. La expresión es metafórica, como si se tratara de mezclar vino en una copa, que el Señor intoxica a los sabios de este mundo para que se sorprendan y se sorprendan, y no puedan pensar ni actuar correctamente. La consecuencia es que engañan a Egipto, porque, primero, ellos mismos fueron engañados. Que los egipcios se impongan, y no puedan protegerse contra el engaño, es el juicio del Señor.

Y, sin embargo, Isaías no representa a Dios como el Autor de esta locura de tal manera que los egipcios puedan imputarle la culpa, pero debemos ver el asunto desde esta perspectiva: "Los hombres no tienen en sí mismos entendimiento ni juicio, por lo que viene la sabiduría pero del Espíritu de Dios, ¿quién es la única fuente de luz, entendimiento y verdad? Ahora, si el Señor retiene su Espíritu de nosotros, ¿qué derecho tenemos para disputar con él? Él no tiene ninguna obligación con nosotros, y todo lo que otorga es en realidad un regalo gratis ". Sin embargo, cuando golpea las mentes de los hombres con un espíritu de vértigo, lo hace siempre por buenas razones, aunque a veces se nos ocultan. Pero con frecuencia castiga con ceguera a aquellos hombres malvados que se han alzado contra él, como les sucedió a los egipcios que, hinchados con la convicción de su sabiduría, se hincharon de orgullo y despreciaron a todos los demás hombres. Por lo tanto, es superfluo discutir aquí sobre la predestinación, porque el Señor los castiga por el vicio abierto; y, en consecuencia, cuando Dios ciega a los hombres o los entrega a una mente reprobada, (Romanos 1:28) no puede ser acusado de crueldad; porque es el castigo justo de su maldad y libertinaje, y el que actúa justamente en castigar las transgresiones no puede ser llamado el Autor del pecado.

Veamos ahora la forma de castigar. Los entrega a Satanás para que sean castigados; porque él es, estrictamente hablando, lo que mezcla el espíritu de vértigo y perversidad; pero como no hace nada sino por orden de Dios, se dice que Dios hace lo que Satanás hace. La declaración comúnmente hecha, que se hace con el permiso de Dios, es una evasión excesivamente frívola; porque el Profeta ha expresado más que esto, a saber, que este castigo fue infligido por Dios, porque él es un juez justo. Por lo tanto, Dios actúa por medio de Satanás, como juez por medio de un verdugo, e inflige un castigo justo a quienes lo han ofendido. Así, en el libro de Reyes leemos que Satanás se presentó ante Dios y pidió permiso para engañar a los profetas de Acab; y habiéndolo obtenido, obedeció el mandato de Dios, porque no pudo haber hecho nada por sí mismo. Es innecesario producir una multitud de citas en un asunto tan obvio.

Y han engañado a Egipto en todo su trabajo. Cuando agrega que sus consejeros la engañaron, él señala un segundo juicio de Dios; porque podría haber sucedido que los príncipes se vieron privados de comprensión y se parecían a borrachos, y sin embargo la gente común continuó teniendo cierto juicio; pero aquí dice que los impostores obtuvieron también el poder de descarriarse para engañar a la gente. Esta es una doble venganza de Dios, tanto en los que se extravían como en los que se desvían de ellos.

Como un hombre borracho se tambalea en su vómito. Por vómito quiere decir borrachera vergonzosa. Esto se agrega (πρὸς αὔξησιν) a modo de amplificación, para mostrar que no eran borrachos comunes, que todavía tienen algo de comprensión, pero que se parecían a los cerdos.