Isaías 2:1

1. La palabra que vio Isaías, hijo de Amoz. Esta profecía es una confirmación de esa doctrina que teníamos un poco antes, acerca de la restauración de la Iglesia. Ya que es difícil apreciar la esperanza de seguridad, cuando estamos, por así decirlo, en medio de la destrucción, mientras la ira de Dios quema y consume todo a lo largo y ancho, o mientras sus amenazas golpean el terror en nuestras mentes, en En tal período, las promesas son apenas suficientes para apoyarnos y calmar nuestros temores. Por esta razón, el Señor determinó que al consuelo que ya se había proclamado se debería agregar esta visión especial, a modo de confirmación, para que sea más seguro e indudable que, cualesquiera que sean las calamidades que puedan surgir, su Iglesia nunca perecerá. No tengo dudas, por lo tanto, pero que esta visión concuerda con lo que se afirma en los versículos 26 y 27 del capítulo anterior.

Por lo tanto, aprendemos cuál era la ventaja y el diseño de las visiones; porque como la doctrina a veces no tiene el peso suficiente para nosotros, Dios agrega visiones, para que por medio de ellas pueda sellarnos su doctrina. Dado que, por lo tanto, esta visión está conectada con la promesa anterior, aprendemos de ella esta útil doctrina, que todas las visiones de todo tipo que Dios dio anteriormente a sus Profetas deben unirse a las promesas de manera tal que sean sellos de ellas. . Y así percibimos cada vez más la asombrosa bondad de Dios, que, no satisfecho con darnos su simple palabra, coloca ante nuestros ojos, por así decirlo, representaciones de los acontecimientos.

Él ha agregado una confirmación, que la restauración de la Iglesia es un asunto de gran importancia, y es necesario ser conocido. Porque ¿dónde está la verdad del Señor, dónde está la fe, si no hay Iglesia? Si no hay ninguno, se deduce que Dios es un mentiroso y que todo lo que contiene su palabra es falso. Pero como Dios muestra con frecuencia, con pruebas contundentes, que preserva a la Iglesia por métodos desconocidos y sin la ayuda de los hombres, por lo que ahora declara mediante una predicción notable que hará esto.

Había dos propósitos para cumplir esta predicción. Primero, ya que Isaías, y otros que vinieron después de él, proclamaban incesantemente el terror, a causa de la obstinada maldad del pueblo, hasta que el templo fuera quemado, y la ciudad destruida, y los judíos llevados al cautiverio, era necesario que tal severidad debe ser mitigada hacia los creyentes por algún consuelo de esperanza. En segundo lugar, mientras languidecían en cautiverio, y cuando sus mentes se sacudieron, incluso después de su regreso, por una sucesión de variadas calamidades, y finalmente se vieron casi abrumados por la desesperación por la terrible desolación y confusión, podrían haberlo hecho cientos de veces. se desmayó, si no habían sido confirmados. En cuanto a los que ya habían caído, fueron resucitados y confirmados por la restauración prometida, hasta tal punto, al menos, que retuvieron entre ellos la práctica de invocar a Dios, que es el único e indudable remedio para lo peor de lo peor. males הדבר, (haddabar,) la palabra, es interpretada por algunos intérpretes, lo que concuerda con el significado general de este término; pero es mejor verlo como denotando un propósito divino. Isaías dice que le fue revelado por una visión especial.