Isaías 2:9

9. Y el hombre malo se inclina Algunos comentaristas leen estas palabras en conexión inmediata con lo anterior, como si el Profeta estuviera avanzando aún más para mostrar el alcance de su criminalidad Si adoptamos este significado, entonces por el hombre malo y el hombre poderoso debemos entender a todos los israelitas; como si el Profeta dijera que ningún hombre es puro y libre de esta mancha. Otros no son indebidamente de opinión de que él repite en otras palabras lo que había dicho sobre el castigo, y que de esta manera expresa la destrucción que le espera a un pueblo abandonado por Dios. Esto coincidirá mejor con el alcance del pasaje, que todos, tanto pequeños como grandes, serán rápidamente superados por la ruina que asola a toda una nación; porque en medio de tan grande maldad no había razón para esperar la liberación de la venganza de Dios.

Además, en esas dos expresiones, inclinarse y humilde, hay una rápida alusión a esa reverencia que mencionó un poco antes, como si hubiera dicho: "Se han postrado ante los ídolos, por lo tanto, Dios los pondrá bajo un gran peso de calamidades ". Sin embargo, no tengo dudas de que él también ataca su orgullo; porque era difícil creer que una nación tan abundantemente provista de riqueza, en un corto período, se vería abrumada por las calamidades.

Por lo tanto, no los perdones; o no los perdonarás. Esta última cláusula se explica de dos maneras, aunque no afecta mucho el significado real de cuál de las opiniones adopta; porque el diseño del Profeta es mostrar que hacia tales hombres obstinados Dios no será apaciguado. Si se toma en tiempo futuro, no los perdonarás, el significado se hará más fácil; pero si se toma como una oración, no los perdone, equivaldrá a lo mismo; porque sabemos que, cuando los profetas, enardecidos por el celo por Dios, derraman oraciones como bajo el dictado del Espíritu, amenazan con un castigo justo contra los impíos: y no debemos sorprendernos de que los profetas ofenden por crímenes tan numerosos y tan impactantes , se enciende en tal calidez que consigna a sus compatriotas a la destrucción; porque nada le era más querido que el sagrado honor de Dios. Pero al mismo tiempo debe entenderse que él hace una reserva tácita de un remanente; porque aquí no habla de cada individuo, sino del cuerpo de la gente, que estaba tan profundamente infectada por sus vicios que no había esperanza de curación; de lo contrario, no habría sido razonable dar exhortaciones al arrepentimiento y mantener la esperanza del perdón a los hombres que eran incurables y completamente obstinados. Por lo tanto, el significado equivale a esto, que la restauración de una nueva Iglesia no debe esperarse hasta que Dios haya ejecutado sus juicios destruyendo el templo.