1. La carga del desierto del mar. El Profeta, después de haber enseñado que su esperanza debe depositarse, no en los egipcios, sino solo en la misericordia de Dios, y después de haber predicho que vendrían calamidades sobre las naciones en cuyo favor confiaban, agrega un consuelo para alentar los c... [ Seguir leyendo ]
2. Una visión dura. Como el objetivo era calmar el dolor de la gente, puede pensarse que no es apropiado llamar a una visión, que es la ocasión de la alegría, una visión dura. Pero esto se refiere a los babilonios, quienes, hinchados con su prosperidad, no temían ningún peligro; porque la riqueza c... [ Seguir leyendo ]
3. Por lo tanto, mis lomos están llenos de dolor. Aquí el Profeta representa a las personas como realmente presentes, ya que no fue suficiente haber predicho simplemente la destrucción de Babilonia, si no hubiera confirmado la creencia de los piadosos de tal manera que sintieran como si el evento r... [ Seguir leyendo ]
4. Mi corazón se sacudió. Otros no lo hacen mal, "mi corazón vagó"; porque el terror excesivo mueve el corazón, por así decirlo, fuera de su lugar. Él declara cuán repentina e inesperada será la destrucción de Babilonia, porque una calamidad repentina nos hace temblar más de lo que se había previst... [ Seguir leyendo ]
5. Prepare la tabla. Estos verbos pueden tomarse como participios; como si hubiera dicho: “Mientras preparaban la mesa y nombraban un guardia, mientras comían y bebían, surgió un terror repentino; hubo un llamado a las armas, Levántate príncipes ”, etc. Pero Isaías presenta descripciones animadas,... [ Seguir leyendo ]
6. Porque así me lo ha dicho el Señor. Se le ordena al Profeta que coloque un vigilante en la torre de vigilancia, para ver estas cosas a distancia; porque no pueden ser percibidos por los ojos ni aprendidos por conjeturas. Por lo tanto, para que todos sepan que no habló al azar, declara que predic... [ Seguir leyendo ]
7. Y vio un carro. Lo que ahora agrega contiene una descripción viva de esa derrota. Algunos piensan que lo cuenta el mensajero del rey. Esto es un error; porque el Profeta, por el contrario, predice lo que ha aprendido del vigilante a quien designó por orden de Dios. Aquí representa al vigilante m... [ Seguir leyendo ]
8. Y él gritó: Un león. "Habiendo escuchado diligentemente con mucha atención", finalmente observa un león. Se supone que esto significa Darius que conquistó y saqueó Babilonia, como aprendemos de Daniel. (Daniel 5:28.) Me paro continuamente. Cuando el vigilante dice que está continuamente en su t... [ Seguir leyendo ]
9. Babilonia ha caído, ha caído. Esto muestra claramente que no es el vigilante del rey Belsasar quien se presenta, ya que este discurso no sería adecuado para tal personaje. El Profeta, por lo tanto, da a conocer, por orden de Dios, lo que sucedería. Ahora, esto puede referirse a Dios o a Darío, a... [ Seguir leyendo ]
10. Mi paliza y el hijo de mi piso. (69) La riqueza de esa poderosa monarquía que deslumbró a los ojos de todos los hombres por su esplendor, lo que Isaías predijo sobre su destrucción podría considerarse fabuloso. Por lo tanto, dirige sus mentes a Dios, para informarles que fue Dios quien se había... [ Seguir leyendo ]
11. La carga de Dumah. Es evidente por Génesis 25:14, que esta nación descendía de un hijo de Ismael, a quien se le dio este nombre, y por lo tanto su posteridad se llama Dumeans. (70) La causa de su destrucción, que aquí se predice, no puede conocerse con certeza, y esta profecía es oscura debido... [ Seguir leyendo ]
12. Llega la mañana. Esto significa que la ansiedad no durará simplemente por un solo día, o por un corto tiempo, como si el vigilante hubiera respondido: “Lo que te digo hoy, te lo volveré a decir mañana; si tienes miedo ahora, también tendrás miedo mañana ”. Es una condición muy miserable cuando... [ Seguir leyendo ]
13. La carga sobre Arabia. Ahora pasa a los árabes y predice que ellos también, a su vez, serán arrastrados al tribunal de Dios; para que no pase desapercibido ninguna de las naciones que los judíos conocían. Él declara que serán capturados con tanto miedo que abandonarán sus casas y huirán al bosq... [ Seguir leyendo ]
14. Para satisfacer a los sedientos, trae agua. (72) Aumenta la descripción de ese temblor con el que el Señor había decidido golpear a los árabes de tal manera que pensaran en nada más que huir, e hicieron No tome tiempo ni siquiera para recoger las cosas que fueron necesarias para el viaje. Por l... [ Seguir leyendo ]
15. Porque huyen de la cara de las espadas. (74) Quiere decir que la calamidad será terrible, y que los árabes tendrán buenas razones para huir, porque los enemigos los perseguirán con las armas y con espadas, para que no tengan otra forma de garantizar su seguridad que no sea por vuelo. La razón p... [ Seguir leyendo ]
16. Porque así me lo ha dicho el Señor. Añade que esta derrota de los árabes, de la que profetizó, está al alcance de la mano; que tendía a consolar mucho a los piadosos. Somos naturalmente ardientes y no permitimos que el objeto de nuestro deseo se retrase voluntariamente; y el Señor toma en cuent... [ Seguir leyendo ]
17. Y el resto de los arqueros. Amenaza con que esta matanza no será el fin de sus males, porque si hay algún residuo en Arabia, disminuirán gradualmente; como si hubiera dicho: "El Señor no solo empobrecerá a los árabes en una sola batalla, sino que perseguirá al máximo, hasta que se elimine toda... [ Seguir leyendo ]