Isaías 22:17

17. He aquí, el Señor te llevará. Como si hubiera dicho: "Serás expulsado de ese lugar a un país lejano, donde morirás ignominiosamente". גבר (gĕbĕr) se traduce comúnmente como en el caso genitivo; es decir, "con la expulsión de un hombre serás expulsado". Nuevamente, גבר (gĕbĕr) denota no a un hombre ordinario, sino a un hombre fuerte y valiente, y por lo tanto significa "con una expulsión poderosa y poderosa". Otros lo expresan en el caso vocativo, "¡Oh hombre!" como si se estuviera dirigiendo a Shebna en burla, "¡Oh hombre ilustre, que tan orgullosamente eres más valiente de tu grandeza, que piensas que eres un héroe!" Pero la lectura anterior será más apropiada. Sin embargo, aquí también los comentaristas no están de acuerdo; porque, además de la exposición que he mencionado, se presenta otra, que los hombres serán llevados a una distancia mayor que las mujeres. Pero creo que alude al orgullo de Shebna, que había construido un sepulcro tan espléndido, para que su memoria, como la de un hombre distinguido, pudiera transmitirse a la posteridad. “Deseas ser reconocido después de tu muerte: te ennobleceré de una manera diferente. Por un transporte notable te llevaré a un país extranjero y distante, donde serás enterrado de una manera extraordinaria ".

Primero, en la palabra סכן (sōchēn) es apropiado comentar cuánto Dios está disgustado con un corazón falso y engañoso; porque no hay nada que Dios nos recomiende más fervientemente que la simplicidad. Se le llama gobernante porque, al estar colocado por encima de los demás, es probable que se deslumbre por el brillo de su grandeza actual, como sucede con aquellos que, eufóricos e hinchados por su éxito, no temen ninguna adversidad, como si hubieran sido colocado fuera del alcance de todo peligro. El Señor amenaza con ser el juez de esas personas. Aquí también merece atención, que Isaías no podría, sin convertirse en el objeto de una fuerte aversión, pronunciar esta predicción, especialmente cuando se dirige a un hombre de una estación tan elevada y tan altiva; y, sin embargo, no debe rechazar este cargo, sino que debe acercarse y amenazar a este hombre, como Dios le había ordenado.

En cuanto al sepulcro, sabemos que la solicitud de enterrar a los muertos no está totalmente condenada; porque aunque "la falta de entierro", como se observa, "es de poca importancia, sin embargo, el deseo de ser enterrado es natural para el hombre, y no debe ser completamente ignorado". No lo culpa, por lo tanto, por desear ser enterrado, sino por su ambición de construir una tumba, por la cual mostró su afán de obtener renombre vano y vacío. Pero hay otra circunstancia relacionada con Shebna que debe observarse; porque, después de haber deseado entregar la ciudad en manos de los asirios por traición, pensó que reinaría permanentemente. Esperaba que los asirios, si tenían éxito, le otorgarían el gobierno del reino como recompensa de su traición, y que, si fueran derrotados, retendría permanentemente su rango y autoridad.

Pero esto aparecerá más claramente de las palabras mismas, ¿Qué tienes aquí? Era extranjero y, como tal, podía unirse honestamente al pueblo de Dios; pero, siendo un traidor y un extranjero, no tenía derecho a esa ciudad o país que el Señor había asignado especialmente a su propio pueblo. Por lo tanto, Isaías pregunta: “¿De qué país eres? Aunque no tiene conexión con el pueblo de Dios por sangre o relación, ¿desea no solo reinar en este país durante su vida, sino procurarse una morada establecida en él después de haber muerto? ¿Nos traicionarás a los asirios y expulsarás a los poseedores reales, para que tú, que eres extranjero, disfrutes de ese país, del cual ni una pulgada te pertenece?

Por lo tanto, infiera que Dios está muy disgustado con esa ambición por la cual los hombres se esfuerzan por obtener renombre eterno en el mundo, en lugar de estar satisfechos con esos honores que disfrutan durante su vida. Desean ser aplaudidos después de la muerte y, en cierta medida, vivir en la boca de los hombres; y aunque la muerte deja todo a un lado, tontamente esperan que su nombre dure por todas las edades. Pero Dios castiga su arrogancia y presunción, y hace que esas cosas que deseaban que fueran los registros de su gloria se convirtieran en su desgracia y vergüenza. O se aborrece su memoria, de modo que los hombres no pueden ver ni oír nada relacionado con ellos sin detestarlos, o ni siquiera les permite que los depositen en sus tumbas, sino que los envían a horcas y cuervos, de los cuales leemos muchos casos en la historia, (Ester 7:10), y hemos visto no pocos en nuestros propios tiempos.

Cada vez que leo este pasaje, me recuerdan por la fuerza una instancia similar, que se parece mucho más a ella que cualquier otra, la de Thomas More, que ocupaba el mismo cargo que Shebna; Porque es bien sabido que fue Lord Canciller del rey de Inglaterra. Habiendo sido un enemigo muy amargo del evangelio, y habiendo perseguido a hombres buenos con fuego y espada, deseó que, por este motivo, su reputación fuera extensa, y su maldad y crueldad permanentemente registradas. Por lo tanto, ordenó que las alabanzas de su virtud se inscribieran en una tumba que había hecho que se construyera con gran costo y esplendor, y envió su epitafio, que había redactado, a Basilea, a Erasmo, junto con un palfrey que él construyó. se lo regaló para que se imprimiera. Estaba tan ansioso de renombre, que deseaba obtener durante su vida la reputación y las alabanzas que esperaba disfrutar después de su muerte. Entre otros aplausos, el más llamativo fue que había sido un gran perseguidor de los luteranos, es decir, de los piadosos. (89) ¿Qué pasó? Fue acusado de traición, condenado y decapitado; y por eso tenía una horca para su tumba. ¿Pedimos juicios más manifiestos de Dios, mediante los cuales castiga el orgullo, el ansia ilimitada de renombre y la blasfemia de los hombres malvados? En este enemigo empedernido del pueblo de Dios, no menos que en Shebna, sin duda debemos reconocer y adorar la providencia dominante de Dios.

Otra circunstancia digna de mención es que esta Shebna era extranjera. Por lo tanto, todos los tiranos y enemigos del pueblo de Dios, aunque sean extranjeros, desearían expulsar a los señores reales de la tierra, para que solo ellos puedan poseer la tierra; pero finalmente el Señor los expulsa y los despoja de toda posesión, para que ni siquiera sigan teniendo una tumba. (90) Hay innumerables instancias en la historia. Es cierto que esto no siempre sucede; pero las instancias que el Señor nos ofrece, deberían llevar nuestros pensamientos más lejos para considerar sus juicios contra los tiranos y los hombres malvados, que deseaban ser aplaudidos y celebrados, pero se distinguen por algún tipo notable de muerte, de modo que su infamia se convierta universalmente conocido Por lo tanto, el renombre de ese sepulcro que Shebna había construido se contrasta indirectamente con la ignominia que lo siguió rápidamente.