Isaías 22:21

21. Y lo vestiré. Ahora explica más completamente lo que había notado brevemente en el verso anterior, que fue solo por el propósito de Dios que Shebna fue depuesta, para que Eliakim pudiera sucederlo. Es cierto, de hecho, que todos los cambios que suceden en el mundo están dirigidos por la providencia de Dios; porque él "reparte reyes con una faja", como se nos dice en el libro de Job, "y los separa, según su placer". (Job 12:18.) Hubo un dicho ingenioso sobre los emperadores romanos, "que eran reyes teatrales"; porque, como jugadores, que desempeñan sus papeles en el teatro, apenas dejan de lado el rango de rey, se convierten en pobres mecánicos; entonces los emperadores, después de haber sido arrojados de su alta estación, fueron rápidamente apresurados a un castigo vergonzoso. Y sin embargo, es cierto que esas insurrecciones no tuvieron lugar por casualidad, o simplemente a través de los designios de los hombres, o por las fuerzas militares, sino por el propósito de Dios, que dirigió el conjunto. Pero el Profeta declara, que existe esta peculiaridad en el caso de Shebna, que su declaración será una prueba clara de la venganza de Dios, y que la restauración de Eliakim será considerada como una forma legal de gobierno.

Con tu túnica y con tu faja. Por túnicas y fajas se entiende las insignias de la oficina de los magistrados. La faja era un emblema de la realeza, y los magistrados principales indudablemente la usaban como una distinción honorable. En Roma, también, los antepasados ​​llevaban esta insignia. Job dice que Dios desata a los reyes cuando los priva de su rango real. (Job 12:18.) Estas cosas fueron predichas por el Profeta, para que todos no solo vean claramente en este caso la providencia de Dios, y reconozcan su propósito, sino que perciban que este hombre malvado, que había resucitado él mismo indebidamente y por métodos ilegales, fue depuesto con justicia.

El será el padre. Los magistrados malvados son de hecho designados por Dios, pero es en su ira, y porque no merecemos ser puestos bajo su gobierno. Él da rienda suelta a los tiranos y los hombres malvados, para castigar nuestra ingratitud, como si nos hubiera abandonado o dejado de gobernarnos. Pero cuando los buenos magistrados gobiernan, vemos a Dios, por así decirlo, cerca de nosotros y que nos gobierna por medio de aquellos que él ha designado. El Profeta quiere decir que Eliakim desempeñará la parte de un padre, porque ha sido dotado con el Espíritu de Dios. Al mismo tiempo, recuerda a todas las personas piadosas que tendrán buenas razones para desear el gobierno de Eliakim, porque tiende a la ventaja general de la Iglesia.

Por el padre de la denominación, muestra cuál es el deber de un buen magistrado. Los escritores paganos han enseñado lo mismo: "un buen rey ocupa el lugar de un padre"; y cuando deseaban halagar a quienes aplastaron la comunidad mediante el ejercicio de la tiranía, la naturaleza les sugirió que llamaran a los tiranos por el título honorable de "padres de su país". De la misma manera, los filósofos, cuando dicen que una familia es la imagen de un reino, muestran que un rey debe ocupar el lugar de un padre. Esto también lo demuestran los títulos antiguos dados a los reyes, como "Abimelec", (Génesis 20:2), es decir, "mi padre el rey" y otros del mismo tipo, que muestran ese real la autoridad no puede separarse de los sentimientos de un padre. Aquellos que desean ser considerados príncipes legítimos y demostrar que son siervos de Dios, deben demostrar que son padres de su pueblo.