Isaías 23:8

8. Contra la corona del neumático. Adorna con este título la ciudad que enriqueció a muchos, como se puede aprender fácilmente del contexto; porque cuando llama a sus mercaderes "reyes", afirma claramente que con la palabra corona pretendía expresar metafóricamente la magnificencia de los reyes. Esto refuta la opinión de quienes lo refieren a otras ciudades. El significado general es que ella enriquece a sus ciudadanos como si los convirtiera en reyes y príncipes.

Algunos piensan que el Profeta agregó este versículo, como si estuviera asumiendo el carácter de alguien que está asombrado por la destrucción de Tiro, para sorprender a otros; como si hubiera dicho: "¿Es posible que Tiro sea derrocado tan rápidamente, donde las riquezas, y las tropas, y las defensas, y las fortificaciones, sean tan abundantes, y donde haya tanta pompa y magnificencia?" y como si de repente se detuviera, como solemos hacer, cuando ha ocurrido algo inesperado. Pero es mejor conectarlo con el siguiente verso, que elimina todas las dificultades; porque en ese versículo, el Profeta mismo responde de inmediato a su propia pregunta, con la que tenía la intención de despertar la atención de sus oyentes. Podría haber dicho simplemente que estas cosas fueron hechas por el propósito del Señor; pero somos lentos y los hombres estúpidos los habrían tratado con desprecio. Por esta pregunta, por lo tanto, despierta sus mentes, para que todos sepan que no está hablando de un evento ordinario, y que puedan considerarlo con más cuidado; porque cuanto más se alejan los juicios de Dios de las opiniones ordinarias de los hombres, tanto más deberían despertar nuestro asombro.

Anteriormente habló de la misma manera sobre Egipto, cuando tuvo la intención de demostrar que la destrucción no podía considerarse como uno de los cambios ordinarios. (Isaías 19:1.) Como, por lo tanto, era increíble que Tiro pudiera ser derrocado por el hombre, el Profeta infiere con justicia que Dios es el autor de su ruina. Por este motivo la llama la madre o la enfermera de reyes, para que pueda poner en una luz más llamativa la gloria del juicio divino; porque si hubiera sido cualquier estado ordinario, su caída habría sido vista con desprecio; pero cuando estaba adornado con el rango más alto, ¿quién pensaría que esto sucedió de otra manera que no fuera el propósito de Dios?

Cuyos comerciantes son príncipes. (109) De la misma manera, los mercaderes de Venecia en la actualidad piensan que están al mismo nivel que los príncipes, y que están por encima de todos los demás, excepto los reyes. ; e incluso los factores consideran a los hombres de rango inferior a ellos. También me han dicho que en Amberes hay factores que no dudan en presentar los gastos que los más ricos de la nobleza no podrían soportar. No solemos hacer preguntas, cuando no se puede dar respuesta sino lo que deseamos; y esto es una indicación de audacia.