1. Oh Señor, tú eres mi Dios. Hasta ahora, Isaías profetizó acerca de los juicios de Dios, que amenazaban no solo a una sola nación, sino a casi todo el mundo. Ahora, era imposible que la contemplación de calamidades tan tristes como las que él previó no le causara gran inquietud; porque las person... [ Seguir leyendo ]
2. Porque has hecho de una ciudad un montón. Algunos refieren esto a Jerusalén; pero creo que hay un cambio en el número, como es muy habitual en los profetas; porque el Profeta no habla simplemente de una sola ciudad, sino de muchas ciudades, que según él se reducirán a montones. En cuanto a la op... [ Seguir leyendo ]
3. Por lo tanto, la gente fuerte te glorificará. Este es el final que mencioné; (139) porque si el Señor destruyera el mundo, no seguiría ningún buen resultado, y de hecho la destrucción no produciría ningún sentimiento sino horror, y nunca seríamos guiados por ella para cantar sus alabanzas; pero,... [ Seguir leyendo ]
4. Porque has sido una fortaleza para los pobres. Por lo tanto, vemos el fruto de la conversión, es decir, que el Señor nos resucita de los muertos y nos saca, por así decirlo, de la tumba, extendiendo su mano hacia nosotros desde el cielo, para rescatarnos incluso del infierno. Este es nuestro pri... [ Seguir leyendo ]
5. Como el calor en un lugar seco. Si el Señor no ayudara cuando hombres violentos se precipiten sobre nosotros, nuestra vida estaría en peligro inminente; porque vemos cuán grande es la ira de los hombres malvados, y si el Señor derriba muros, ¿qué puede hacer un hombre débil contra él? Por lo tan... [ Seguir leyendo ]
6. Y el Señor de los ejércitos hará. Este pasaje ha recibido varias interpretaciones. Algunos piensan que el Profeta amenaza a los judíos, y los amenaza de tal manera que invita a varias naciones a un banquete. Este modo de expresión también se encuentra en otros pasajes, porque se dice que el Seño... [ Seguir leyendo ]
7. Y destruirá la cara de la cubierta. (143) Aquí también los comentaristas difieren, porque por la palabra cobertura se entiende la desgracia con la que los creyentes están cubiertos en este mundo, para que la gloria de Dios no sea visto en ellos; como si hubiera dicho: “Aunque muchos reproches op... [ Seguir leyendo ]
8. Él ha destruido la muerte eternamente. (144) El Profeta continúa su tema; porque, en general, promete que habrá una felicidad perfecta bajo el reinado de Cristo, y, para expresarlo más plenamente, emplea varias metáforas admirablemente adaptadas al tema. Esa felicidad es real, y no temporal ni s... [ Seguir leyendo ]
9. Y se dirá. El verbo אמר (āmăr) es indefinido, "Él dirá;" pero como el discurso no se relaciona con uno u otro individuo, sino con todos en general, elegí presentarlo en forma pasiva. (146) Esta es una excelente conclusión; porque muestra que los beneficios de Dios no son dudosos o inciertos en n... [ Seguir leyendo ]
10. Porque la mano de Jehová descansará. El diseño del Profeta al comienzo de este versículo, no tengo dudas, era consolar a los piadosos, quienes de no ser por esto habrían pensado que Dios los había abandonado y abandonado; porque la opinión de aquellos que lo ven como una descripción del juicio... [ Seguir leyendo ]
11. Y se extenderá. El Profeta ahora explica y confirma la declaración anterior; pero emplea una metáfora diferente, por lo que quiere decir que el Señor extenderá su mano a la parte más interna del país de Moab, y no simplemente a sus extremidades. Algunos explican la metáfora de la siguiente mane... [ Seguir leyendo ]
12. Y la fortaleza. El Profeta ahora dirige su discurso al país de Moab. Estaba altamente fortificado y estaba orgulloso de sus muros y fortificaciones; y afirma que las altas torres y otras defensas, por fuertes y aparentemente inexpugnables, no serán de utilidad. Es bien sabido que los antiguos t... [ Seguir leyendo ]