Isaías 25:6

6. Y el Señor de los ejércitos hará. Este pasaje ha recibido varias interpretaciones. Algunos piensan que el Profeta amenaza a los judíos, y los amenaza de tal manera que invita a varias naciones a un banquete. Este modo de expresión también se encuentra en otros pasajes, porque se dice que el Señor engorda a los malvados para el día de la matanza. Esos comentaristas piensan que, como si los judíos estuvieran expuestos como una presa a los gentiles debido a su impiedad, los gentiles están invitados a un banquete; como si el Señor hubiera dicho: “He preparado un espléndido entretenimiento para los gentiles; los romanos saquearán y se aprovecharán de los judíos ". Pero, en mi opinión, ese punto de vista del pasaje no puede ser admitido, ni será necesario que dé una larga refutación de él, después de haber presentado la verdadera interpretación. Otros lo explican como si Isaías estuviera hablando de la ira de Dios de esta manera: “El Señor preparará un banquete para todas las naciones; les dará de beber la copa de su ira, para que se emborrachen ".

Pero el Profeta tenía un significado bastante diferente, ya que procede a dar a conocer la gracia de Dios, que debía ser revelada por la venida de Cristo. Emplea la misma metáfora que también usa David cuando describe el reino de Cristo y dice que

"los pobres y los ricos se sentarán en esta fiesta, y comerá y quedará satisfecho ". ( Salmo 22:26.)

Con este lenguaje metafórico quiere decir que ninguna clase de hombres será excluida de participar de esta provisión generosa. Antiguamente parecía que el Señor alimentaba solo a los judíos, porque solo ellos fueron adoptados y, por así decirlo, invitados a la fiesta prevista para su familia; pero ahora él también admite a los gentiles, y extiende su beneficencia a todas las naciones.

Hará para todas las naciones una fiesta de cosas gordas. Este es un contraste implícito cuando dice, a todas las naciones, porque antes solo era conocido por una nación. (Salmo 76:1.) Por "una fiesta de cosas gordas" se entiende un banquete compuesto por animales que han sido bien engordados.

De líquidos purificados. (141) Algunos traducen la palabra hebrea שמרים, (shĕmārīm,) dregs, pero de manera inexacta, porque significa "vinos viejos" como el llamado francés, vins de garde, "vinos que se han mantenido durante mucho tiempo", y que son preferibles a los vinos ordinarios, especialmente en un país oriental, donde llevan su edad mejor. Los llama líquidos que no contienen heces ni sedimentos.

En resumen, es suficientemente evidente que aquí no amenaza la destrucción contra gentiles o judíos, sino que ambos son invitados juntos a un banquete espléndido. Esto es aún más evidente a partir de las propias palabras de Cristo, cuando compara el reino de los cielos con una fiesta de bodas que el Rey preparó para su Hijo, a la que invita a todos sin excepción, porque aquellos que fueron invitados al principio se negaron a venir. (Mateo 22:2.) Tampoco tengo ninguna duda de que habla de la predicación del evangelio; y a medida que procedía del Monte Sión, (Isaías 2:3), dice que los gentiles vendrán a la fiesta; porque cuando Dios presenta al mundo entero alimento espiritual para alimentar almas, el significado era el mismo que si hubiera preparado una mesa para todos. El Señor nos invita en la actualidad para que nos llene y nos satisfaga con cosas buenas; Él levanta ministros fieles para prepararnos esa fiesta, y le da poder y eficacia a su palabra, para que podamos estar satisfechos con ella. (142)

En esta montaña En cuanto a la palabra montaña, aunque los siervos de Dios ahora no salen de la montaña para alimentarnos, con este nombre debemos entender a la Iglesia; porque en ningún otro lugar nadie puede participar de esta comida. Esa fiesta no se establece en las calles y carreteras, la mesa no se extiende por todas partes, y este banquete no está preparado en todos los lugares. Para poder festejar, debemos venir a la Iglesia. Ese lugar fue mencionado, porque allí solo Dios fue adorado, y las revelaciones procedieron de él; como también el evangelio salió de él. Cuando dice que este banquete será rico y suntuoso, el diseño de este es elogiar la doctrina del evangelio; porque es el alimento espiritual con el que se alimentan nuestras almas, y es tan exquisitamente delicioso que no tenemos necesidad de ningún otro.