Isaías 25:8

8. Él ha destruido la muerte eternamente. (144) El Profeta continúa su tema; porque, en general, promete que habrá una felicidad perfecta bajo el reinado de Cristo, y, para expresarlo más plenamente, emplea varias metáforas admirablemente adaptadas al tema. Esa felicidad es real, y no temporal ni se desvanece, que ni siquiera la muerte puede quitar; Porque en medio de la más alta prosperidad, nuestra alegría no disminuye un poco por la consideración de que no siempre durará. Por lo tanto, conecta dos cosas que hacen que la felicidad sea plena y completa. La primera es que la vida es perpetua; para aquellos que en otros aspectos están felices por un tiempo, es una cosa miserable morir. El segundo es que esta vida está acompañada de alegría; de lo contrario, se puede pensar que la muerte sería preferible a una vida triste y afligida. Luego agrega que, cuando se haya eliminado toda desgracia, esta vida será gloriosa; de lo contrario, se habría depositado menos confianza en la profecía, como consecuencia de la miserable opresión del pueblo.

Pero se pregunta: ¿A qué período debemos referirnos a estas promesas? porque en este mundo debemos lidiar con varias aflicciones y debemos luchar continuamente; y no solo estamos "designados para morir" (Salmo 44:22), sino que "morimos a diario". (1 Corintios 15:31.) Pablo se queja de sí mismo y de los principales pilares de la Iglesia, que son "un espectáculo para todos los hombres", y soportan insultos de todo tipo, e incluso son vistos como (καθάρματα) "limpiezas" y (περιψήματα) "basuras" o "desviaciones". (145) (1 Corintios 4:9.) ¿Dónde o cuándo, por lo tanto, se cumplen estas cosas? Indudablemente deben ser referidos al reino universal de Cristo; - universal, digo, porque debemos mirar no solo al principio, sino también al logro y al final: y por lo tanto debe extenderse incluso a la segunda venida de Cristo, que en ese sentido se llama "el día de la redención "Y" el día de la restauración; " porque todas las cosas que ahora parecen estar confundidas serán completamente restauradas y asumirán una nueva forma. (Lucas 21:28.) Esta predicción se refiere, sin duda, a la liberación de Babilonia; pero como esa liberación podría considerarse como el fervor y el anticipo de otro, esta promesa debe extenderse sin duda hasta el último día.

Por lo tanto, dirijamos toda nuestra esperanza y expectativa a este punto, y no dudemos de que el Señor cumplirá todas estas cosas en nosotros cuando hayamos terminado nuestro curso. Si ahora "sembramos en lágrimas", entonces indudablemente "cosecharemos de alegría" y éxtasis. (Salmo 126:5.) No temamos los insultos o reproches de los hombres, que algún día nos procurarán la gloria más alta. Habiendo obtenido aquí los comienzos de esta felicidad y gloria, al ser adoptados por Dios y comenzar a llevar la imagen de Cristo, esperemos firme y resueltamente su finalización en el último día.

Porque Jehová lo ha dicho. Después de tantas terribles calamidades, se podría pensar que tal evento fue increíble; y, por lo tanto, el Profeta demuestra que no procede del hombre, sino de Dios. Cuando Jerusalén fue derrocada, la adoración de Dios quitada, el templo destruido y el remanente del pueblo oprimido por la cruel tiranía, ningún hombre habría creído posible que todo se elevara a su condición original. Era necesario combatir con esta desconfianza, hacia la cual los hombres están fuertemente inclinados; y, por lo tanto, el Profeta confirma y sella estas promesas.

"Sepa que Dios me comunicó estas declaraciones; fija tus mentes en él y no en mí; deja que tu fe confíe en él "quien no puede mentir" o engañar ". ( Titus 1: 2 .)