Isaías 26:18

18. Tenemos como surgió el viento. La segunda cosa a destacar es que va más allá del límite de la metáfora; porque cuando no hay fin a sus angustias, la condición de los piadosos es peor que la de las mujeres en trabajo de parto, quienes, tan pronto como están libres de sus dolores, estallan de alegría al ver lo que han producido, (Juan 16:21) y olvida todas sus penas. Los piadosos, por otro lado, nos dice, están continuamente dando a luz; porque constantemente les esperan nuevos problemas y ansiedades, y cuando piensan que el nacimiento está cerca, no producen más que angustia. Eso es lo que él quiere decir con viento, (181) a saber, que no hay eliminación ni alivio del dolor; e inmediatamente después así lo explica, las salvaciones no se han forjado para la tierra, (182) es decir, no hemos visto ninguna liberación.

Y los habitantes del mundo no han caído. יפלו ובל (ūbăl yĭppĕlū,) es decir, no ha caído; para נפל (nāphăl) significa "caer". Otros lo explican "habitar". Si lo tomamos en ese sentido, el significado será: "Los judíos no habitarán", es decir, no regresarán a su propia tierra; los habitantes que lo poseen no perecerán. Pero si seguimos la interpretación ordinaria, debemos verla como una referencia a los impíos. “Los habitantes del mundo nos molestan y no caen; todo continúa de manera próspera con ellos ".

Mientras los malvados prosperen, los hijos de Dios deben ser infelices y volverse como mujeres en trabajo de parto; y esta condición debe ser soportada en silencio por nosotros, si deseamos tener un lugar en la Iglesia de Dios. Es, de hecho, la suerte común de todos para soportar numerosas e infinitas aflicciones; y de ahí viene el viejo proverbio: "Es feliz no nacer o, cuando nace, partir inmediatamente de la vida". Pero vemos que los piadosos son visitados con angustia dolorosa y aflicciones muy pesadas más allá de otros; porque de esta manera Dios desea probar su fe, para que, después de haber dejado de lado sus deseos y haber abandonado el mundo, puedan servirle. Dado que, por lo tanto, el Señor los cuida especialmente, debe castigarlos, mientras permite que los hombres malvados se entreguen en un libertinaje ilimitado.

Aquí también se nos recuerda que debemos soportar no solo una u otra calamidad, y no debemos imaginar que, cuando hemos soportado algunas aflicciones, no hay ninguna reserva para nosotros; porque siempre debemos estar preparados para soportar otros nuevos. Cuando Dios comienza a castigar a su pueblo, no cesa inmediatamente. "Produciremos viento" cuando pensemos que el nacimiento está cerca; estallarán otras calamidades y seremos atacados continuamente por penas adicionales. Por lo tanto, debemos mantener esta guerra siempre y cuando a Dios le guste emplearnos en ella. En consecuencia, seguiremos la interpretación ordinaria, no hemos caído; porque, como el Señor anima a su pueblo, cuando les manifiesta su salvación y castiga a los malvados, les da la oportunidad de gemir, siempre que contemplen a sus enemigos en una posición elevada y ejerciendo una alta autoridad. Y si el Señor de esta manera probó a su Iglesia en tiempos pasados, no debemos sorprendernos de que experimentemos lo mismo en la actualidad.

Por los habitantes del mundo se refiere a paganos y hombres irreligiosos; porque contrasta el resto del mundo con Judea, que antes llamaba, a modo de eminencia, (κατ ᾿ ἐξοχὴν), la tierra, y menciona a sus habitantes aparte.