Isaías 26:4

4. Confía en Jehová para siempre. En cuanto a las palabras, algunos leen en la segunda cláusula: "Confía en Dios, el fuerte Jehová de los siglos". pero como צור (tzūr) no siempre es un adjetivo, sino que significa fuerza, rechazo ese significado como forzado, además de que tiene poca relación con el tema, como aparecerá inmediatamente. También hay poco terreno para el ingenio de aquellos que infieren de este pasaje la divinidad de Cristo, como si el Profeta dijera que "Jehová está en Jah"; porque el doble nombre de Dios se da con el expreso propósito de magnificar su poder.

Ahora exhorta a la gente a descansar con seguridad en Dios y, por lo tanto, después de la doctrina anterior, ahora hay espacio para la exhortación. Además, habría sido en vano decir que nuestra paz está en manos de Dios, y que él es nuestro fiel guardián, si no nos hubieran enseñado e instruido sobre este tema, y ​​al mismo tiempo nos hubieran exhortado por exhortaciones. Sin embargo, nos exhorta no solo a la sincera esperanza, sino a la perseverancia; y este discurso se aplica adecuadamente a los creyentes, que ya han aprendido lo que es confiar en el Señor, y que necesitan ser fortalecidos, porque todavía son débiles y pueden caer, a menudo debido a los diversos motivos de desconfianza con los que confían. están llamados a luchar Por lo tanto, no les ordena que confíen simplemente en el Señor, sino que permanezcan firmes en la confianza hasta el final.

Porque en Jah Jehová es la fortaleza de los siglos. (157) Debemos prestar atención a la razón que aquí se asigna, a saber, que el poder de Dios, que es el objeto de la fe, es perpetuo, entonces la fe debe extenderse para que sea igualmente perpetua. Cuando el Profeta habla de la fuerza y ​​el poder de Dios, no se refiere al poder que está desempleado, sino al poder activo y enérgico, que realmente se ejerce sobre nosotros y que conduce hasta el final lo que había comenzado. Y esta doctrina tiene una aplicación más amplia, porque nos hace creer verdaderamente que debemos contemplar la naturaleza de Dios; porque, tan pronto como nos desviamos de contemplarlo, no se ve nada más que lo fugaz, y luego nos desmayamos de inmediato. Así debe la fe elevarse sobre el mundo mediante continuos avances; porque ni la verdad, ni la justicia, ni la bondad de Dios son temporales y se desvanecen, pero Dios sigue siendo siempre como él.