Isaías 26:8

8. Sí, en el camino de tus juicios. Este versículo contiene una doctrina muy hermosa, sin la cual podría haberse pensado que las declaraciones anteriores carecían de fundamento. Como él dijo que Dios será nuestro guía durante toda la vida, para que no vayamos ni tropecemos, y mientras, por otro lado, estamos presionados por tantos problemas, podríamos concluir que esas promesas no se han cumplido. cumplido En consecuencia, cuando prueba nuestra paciencia, debemos esforzarnos y confiar en él. Aquí el Profeta nos da esta instrucción de que, aunque nuestros ojos no estén satisfechos con un sendero fácil y encantador, y aunque el camino no esté liso bajo nuestros pies, pero debemos esforzarnos por muchos pasajes difíciles, aún hay espacio para la esperanza y paciencia.

A modo de juicio, quiere decir adversidad, y la palabra juicio a menudo tiene este significado en las Escrituras. Pero aquí hay una marca que distingue a los piadosos de los hipócritas; porque en la prosperidad los hipócritas bendicen a Dios y hablan bien de él; pero en la adversidad murmuran y maldicen a Dios mismo, y claramente muestran que no tenían confianza en él, y por lo tanto juzgan a Dios de acuerdo a su prosperidad. Los piadosos, por otro lado, cuando son juzgados por aflicciones y calamidades, están cada vez más entusiasmados por depositar su confianza. (162)

La partícula אף, (ăph,) Even, se inserta en aras del énfasis, como si el Profeta hubiera dicho, que los creyentes son sinceros en la adoración a Dios, no solo mientras los trate. con gentileza, pero eso, si los trata con dureza, todavía no se desmayan, porque están respaldados por la esperanza. Por lo tanto, es la verdadera prueba de la piedad sincera, cuando no solo mientras Dios nos otorga su bondad, sino que mientras retira su rostro y nos aflige, y da toda señal de severidad y desagrado, ponemos nuestra esperanza y confianza en él. Aprendamos a aplicar esta doctrina a nuestro propio uso, cada vez que nos veamos presionados por las calamidades de la vida actual; y no dejemos de confiar en él, incluso cuando nuestros asuntos están en la condición más desesperada. (163) "Aunque Él me mató", dice Job, "confiaré en Él"; y David dice que "aunque camine en la sombra de la muerte, confiará y no tendrá miedo, porque sabe que Dios está con él". (Job 13:15; Salmo 23:4.)

A tu nombre El Profeta tiene como objetivo mostrar cuál es la fuente de esa seriedad incansable que impide que el piadoso se hunda bajo las mayores calamidades. Es porque están libres de deseos malvados y de solicitud excesiva, y en sus aspiraciones se elevan valientemente a Dios. Porque, como consecuencia de nuestras pasiones y cuidados desordenados que nos mantienen atados, por así decirlo, a la tierra, nuestros corazones se extravían o se hunden en la indolencia, para que no se eleven libremente a Dios; y como la esencia de Dios está escondida de nosotros, esto nos hace más lentos al buscarlo. Desde su esencia oculta e incomprensible, por lo tanto, el Profeta atrae nuestra atención hacia el nombre de Dios, como si nos ordenara descansar satisfechos con esa manifestación que se encuentra en la palabra; porque allí Dios nos declara, en la medida de lo necesario, su justicia, sabiduría y bondad, es decir, él mismo.

Y para el recuerdo de ti. No es sin una buena razón también que él ha agregado la palabra recuerdo; porque significa que la primera percepción o pensamiento no es suficiente, sino que se ordena la meditación continua; porque sin su ayuda toda la luz de la doctrina se desvanecería de inmediato. Y, de hecho, el verdadero y sincero conocimiento de Dios nos incita a desearlo, y no solo eso, sino que también nos impulsa a desear progresar, siempre que el "recuerdo" de eso ocurra en nuestras mentes. El conocimiento de Dios, por lo tanto, viene primero; y luego, debemos ser empleados en frecuentes "recuerdos"; porque no es suficiente que hayamos obtenido conocimiento una vez, si el amor y el deseo no crecen a través de la meditación constante. Por lo tanto, también, percibimos que el conocimiento de Dios no es una imaginación muerta.